十兆真陪葬，君臣祭祀同。
青松苍柏树，断续鼓箫风。
只有天难问，曾无日再中。
堂堂今遽尔，莽莽此何穷。
【注释】
（1）挽：吊唁。文忠，即张文忠公，名方平，宋名将，官至枢密使、同中书门下平章事。（2）十兆：指宋朝的疆土广大，国土面积达一百万平方公里。（3）君臣：指皇帝和臣子。祭祀：指祭祀活动。同：相同，一样。 （4）断续：断断续续的样子。鼓箫风：比喻奏乐声。 （5）天难问：意为天道难以测度。曾无日再中：意为太阳不可能再次升起。 （6）堂堂今遽尔：意为显赫一时的英明之君突然死去。 （7）莽莽：形容辽阔无边。此：代指梁文忠公。穷：穷尽，尽头。
【赏析】
《挽梁文忠公》共三首，这是第一首。
梁师成是北宋时期的宦官兼大臣。他以“内侍省都知典承制”的身份，掌管朝廷内外的军政大权。在宋徽宗时，他权倾朝野，骄横恣肆，为非作歹。宣和七年（1125年），金兵攻陷北宋京都汴京（今河南开封），宋徽宗赵佶被俘，北宋王朝灭亡了。第二年，高宗即位，定都临安（今浙江杭州）。这时，梁师成仍把持着宰相之职。他利用自己的特殊身份，与金军相勾结，卖国求荣；他纵容部下，贪赃枉法，祸害百姓；他结党营私，排斥异己，独霸朝纲。当时，朝中有一股强大的反对梁师成的声浪，他们要求废掉梁师成，另立新相。但是，高宗却听信奸臣黄潜善、汪伯彦等人的话，不但不罢免梁师成，反而把他提拔到更高的职位上。绍兴六年（1136年），高宗又命梁师成任江淮荆浙福建路宣抚大使。不久后，梁师成病死。
高宗为了表示自己对梁师成的怀念之情，特地让臣子为他写了这篇挽词：“十兆真陪葬，君臣祭祀同。青松苍柏树，断续鼓箫风。只有天难问，曾无日再中。堂堂今遽尔，莽莽此何穷。”
“十兆真陪葬”，意思是说，梁师成的墓地占地有一百万平方公里，真是太大了！“君臣祭祀同”，意思是说，皇帝和梁师成都来拜谒他的坟墓，祭拜他的亡灵，这是何等隆重啊！这里，作者用夸张的手法，描绘出了梁师成墓的规模之大，表达了对梁师成的无限崇敬之情。
“青松苍柏树”，指的是梁师成墓前的那几棵古树。它们长年累月地陪伴着他，见证了他的一生。这里的“青松苍柏”，既是指具体的自然景物，也是指象征性的意象——“青山不老，绿水长流”。它寓意着梁师成的一生都将如那青松般坚韧不拔，如那苍柏一般高洁无瑕。
“断续鼓箫风”，则是指梁师成墓前的石刻乐俑。它们或吹或奏，仿佛还在诉说着当年的往事。这里的“断续”，既是指演奏的节奏，也是指时间的流逝；而“鼓箫风”则是指那些曾经奏响的音乐之声。它们仿佛在向世人诉说着当年梁师成生前的种种事迹和荣耀。
“只有天难问，曾无日再中”，是说，如今梁师成已经去世，天上的日月星辰都无法再照耀人间了。这里的“天难问”，既是指天地之间的界限已无法逾越，也是指世间万物都已无法再回到从前；而“曾无日再中”，则是说，太阳已经不会再升起来了。这里的“日再中”，既可以理解为太阳的升落规律，也可以理解为时间的循环往复；但在这里，作者显然是借用了佛教的典故，用“日再中”来比喻梁师成的死亡，表达了他对梁师成的深深哀悼之情。
“堂堂今遽尔”，则是说，梁师成昔日的辉煌已成了过去式，如今只剩下一片荒凉了。这里的“遽尔”，既可以理解为迅速突然的意思，也可以理解为突然降临的意思；而“堂堂今遽尔”，则是说，梁师成的英明之君突然死去，让人感到无比震惊和惋惜。
“莽莽此何穷”，则是说，梁师成的墓地是如此的广阔无垠，仿佛没有尽头一样。这里的“莽莽”，既是指地形地貌的特点，也可引申为气势磅礴、威势浩荡的气势；而“此何穷”，则是指梁师成的墓地是如此的广袤无垠，仿佛没有尽头一样。这里的“此何穷”，既是对梁师成墓地面积的一种夸张描述，也是对梁师成一生功业的一种肯定和赞美。