补天炼石徒虚语，扶日乘云空复辞。
禅让久成亡国例，哭临犹见旧朝仪。
九疑有恨都相似，一恸迟来但益悲。
差幸移宫还未及，幡竿犹傍万年枝。
【注释】
补：修补。炼石：神话传说中，女娲炼五色石以补苍天。虚语：徒然的话。扶日乘云：指帝王乘坐龙舟升天的事。禅让：传为尧舜禹时，把帝位让给别人。亡国例：亡国之例，指前秦苻坚代晋。旧朝仪：古时天子临丧的仪式。九疑：山名，在今湖南宁远县南。都相似：都像。一恸迟来但益悲：悲痛的心情随着哀痛的时间而加剧。差幸：庆幸。移宫：改换宫门。幡竿：古代丧事中用以招魂的旗杆。
【赏析】
太皇太后哀辞，是元代诗人元怀所作悼念皇帝之妃李氏（即孝惠皇后）的悼亡诗。此诗首句“补天炼石徒虚语”，是说女娲炼五色石补天的神话，是徒然的话，因为世上哪有天上人间，补天又有何用。次句“扶日乘云空复辞”，也是说女娲补天后，又乘龙飞升了，因为世间没有龙舟，也就无从乘起。第三句“禅让久成亡国例”，是说历史上有名的“禅让”故事。尧舜禹时代，尧禅位于舜，舜禅位给禹，后来禹传子启，就成为“禅让”亡国之例。第四句“哭临犹见旧朝仪”，是说皇帝死了，按照古代丧礼的规定，要举行大丧。第五句“九疑有恨都相似”，是说皇帝死在九疑山，九疑山在今湖南宁远县南，与李陵墓相类似。第六句“一恸迟来但益悲”，是说哀痛之情随着时间的推迟而更加悲切。末句“差幸移宫还未及”，意思是说幸好还没有来得及更换宫门和悬挂灵幡。最后一句“幡竿犹傍万年枝”是说虽然已经过了很长时间，但是幡竿还依傍着万年枝，说明皇上的灵柩还停在这里。全诗抒发了对李氏的哀痛之情，也反映了元朝统治阶级的残酷无情和腐朽堕落。
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