吁嗟两楹奠，圣殁微言绝。战国诸子兴，大道几灭裂。
劫灰出秦燔，六籍半残缺。皇皇孝武诏，群言罢一切。
别白定一尊，万世循轨辙。遗书一萌芽，众儒互拾掇。
异同晰《石渠》，讲习布绵蕝。戴凭席互争，五鹿角娄折。
洎乎许郑出，袖然万人杰。宋儒千载后，勃窣探理窟。
自诩不传学，乃剽思孟说。讲道稍僻违，论事颇迂阔。
万头趋科名，一意相媚悦。圣清崇四术，众贤起颃颉。
顾阎辟初涂，段王扬大烈。审意得古训，沈晦悉爬抉。
读史辨豕亥，订礼分袒袭。上溯考据家，仅附文章列。
儒于九流中，亦只一竿揭。矧又某氏儒，涂径各歧别。
均之筐箧物，操此何施设？大哉圣人道，百家尽囊括。
至德如渊骞，尚未一间达。区区汉宋学，乌足尊圣哲。
毕生事赞仰，所虑吾才竭。
这首诗是唐代文学家韩愈所作，共八句。诗中表达了诗人对古代文化和学术的怀念与敬仰，以及对后世学者的评价与期望。以下是逐句的释义：
吁嗟两楹奠，圣殁微言绝。战国诸子兴，大道几灭裂。
吁嗟：叹息之声。两楹：指房屋两侧的柱。奠：祭奠。微言：微妙之言。战国：指战国时期。兴：兴起。大道：指儒家学说。劫灰出秦燔，六籍半残缺。皇皇孝武诏，群言罢一切。
劫灰：指战乱后的废墟。秦燔：指秦始皇焚书坑儒的事件。六籍：古代六部书籍的总称。皇皇：形容皇帝诏书的威严。诏：皇帝的命令。群言：各种言论。罢：停止。别白定一尊，万世循轨辙。遗书一萌芽，众儒互拾掇。
别白：指分辨是非。定一尊：指确定一种权威地位。万世：指永久。循轨辙：遵循规矩。遗书：指古代的书籍。遗书一萌芽：比喻古代学问逐渐复苏。众儒：指许多学者。互拾掇：互相搜集整理。异同晰《石渠》，讲习布绵蕝。戴凭席互争，五鹿角娄折。
异同：《石渠》是指西汉的经学研究组织“石渠阁”，成员有贾谊、董仲舒、刘向等人。讲习：指讨论、学习。布绵蕝（xiè）：指展开讨论。戴凭：指戴震。凭席：指辩论的场合。五鹿角：指宋代学者朱熹的学说。娄折：指失败。洎乎许郑出，袖然万人杰。宋儒千载后，勃窣探理窟。
洎乎：到了。许郑：指南宋时期的许衡、郑伯昌。袖然：指风采出众。万人杰：指众多杰出的人。宋儒：指宋代的儒学学者。千载后：指一千多年后。勃窣：指蓬勃发展。自诩不传学，乃剽思孟说。讲道稍僻违，论事颇迂阔。
自诩不传学：指自称不传授学问。剽：抄袭。思孟：指孟子的思想。讲道：指阐述道理。稍僻违：指偏离正道。论事：指议论政事。万头趋科名，一意相媚悦。圣清崇四术，众贤起颉颃。
万头：指众多的学子。趋科名：指追求科举考试的成功。一意：指一心一意。媚悦：指讨好奉承。圣清：指帝王统治的清明时代。崇四术：指崇尚四种学问，即文、行、忠、信。众贤：指众多有才能的人。颉颃（xiáhèng）：指相互竞争、相互比试。顾阎辟初涂，段王扬大烈。审意得古训，沈晦悉爬抉。
顾阎：指顾炎武。辟初涂：指开拓新的研究领域。段王：指段玉裁、王念孙。扬大烈：指发挥光大某种学问或事业。审意：指仔细思考。得：得到。古训：指古代的智慧和训诫。沈晦：指深入探究。读史辨豕亥，订礼分袒袭。上溯考据家，仅附文章列。
读史：指阅读史书。辨豕亥：指辨别猪蹄和野猪的生殖器官等动物器官的形状。订礼：指制定礼仪制度。分袒袭：指区分礼服中的不同部位，如上衣和下裳等。上溯：指追溯到最初的阶段。考据：指考证历史事实和文献记载的真实性。儒于九流中，亦只一竿揭。矧又某氏儒，涂径各歧别。
儒于九流中：指儒生在九个学派中都有所涉猎。亦只一竿揭：指儒生只是列举了九种学派，但没有深入研究其中的任何一种学派。矧又：指何况。某氏儒：指特定的某一学派的学者。涂径：指道路或者方法。各歧别：指各自有不同的观点和方法。均之筐箧物，操此何施设？大哉圣人道，百家尽囊括。
均之：指平均分配。筐箧物：指各种物品。操此：指掌握这些知识。何施设：指有什么用处或用途。大哉：表示非常之大。圣人道：指圣人所倡导的道德观念。百家：泛指各家各派的学说。尽囊括：指全部包容在内。至德如渊骞，尚未一间达。区区汉宋学，乌足尊圣哲。
至德：指高尚的道德品质。如渊骞：像深渊那样深邃广大。尚未一间达：还没有完全达到某个境界或理解某个问题的程度。区区：指微不足道。汉宋学：指汉代的儒学和宋代的儒学。乌足以尊圣哲：意思是不足以尊崇圣人和智者。毕生事赞仰，所虑吾才竭。