五经众说郛，惟易汇众理；
道通月窟中，义蕴天根里。
嗟彼读易者，不过混沌耳。
不知先后天，图自羲文始；
爻词彖象系，周公及孔子。
彖以括其全，爻各随所视。
三百八四爻，取象皆虚拟。
其间德位时，当须判臧否。
承乘兼比应，毫发难差徙。
吉凶同悔吝，占词辨由起。
二五位居中，论正或未是；
惟中能兼正，馀虽正莫比。
互卦与错卦，旁通悟其旨。
一阴复一阳，变化无涯涘。
何人执此编，一一穷原委；
由浅而及深，幸勿逾前轨。
【注释】
读易示诸儿：给儿子讲《周易》。
五经众说郛：指《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等五部经典。
惟：只是，只有。
道通月窟中：道，指宇宙万物运行的规律。月窟，即月球。
义蕴天根里：意义内涵蕴藏在天根之中。
嗟彼读易者，不过混沌耳：叹息那些只知道读《周易》的人。
不知先后天：不懂得先天和后天的道理。
图自羲文始：图谋从伏羲氏开始。
爻词彖象系，周公及孔子：卦辞、爻辞、卦象、爻象、《周易》的解释、传（今文《周易传》）等，都是周公旦和孔子所传授的。
彖以括其全：彖辞是总括全书的。
爻各随所视：爻辞则根据具体事物而写。
三百八四爻：八卦共有六十四个爻。其中“乾”三阳爻为九六爻，余皆为六二爻。
取象皆虚拟：取卦象都是象征性的。
其间德位时：其中包含道德、地位、时间等。
当须判臧否：必须加以辨别好坏。
承乘兼比应：承接、乘承、比应，指《易经》中的六爻相互关系。
毫发难差徙：微小的差别也不能忽视。
吉凶同悔吝：吉与凶一样，有欢乐也有忧愁，有吉祥也有灾祸。
占词辨由起：占卜时用词必须辨别吉凶的原因。
二五位居中：下离上坎，中间是中位。
论正或未是：讨论是否正当，没有定准。
惟中能兼正：只有中间能兼有正和不正两个方面。
馀虽正莫比：其余虽然正直也不能与之相比。
互卦与错卦：交错的卦。
旁通悟其旨：旁通就是旁通理解它的意旨。
一阴复一阳：一阴爻与一阳爻。
变化无涯涘：变化无穷无尽。
何人执此编：谁掌握了这本典籍。
一一穷原委：一一详细地推究它的本源和含义。
由浅而及深：由浅到深入地学习。
幸勿逾前轨：希望不要超过前人的规范。
【赏析】
本诗是《周易》开宗明义之作，也是《周易》的序言。它概括了《周易》的主要内容，说明《周易》是一部阐述宇宙万物变化规律及其哲学思想的巨著，并指出了《周易》的学习原则和方法。
首句点明了《周易》的内容：“五经众说郛，惟易汇众理。”这里所说的五经，指的是《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》这五部著作，它们共同构成了儒家的经典体系。而《周易》则是其中的精华，汇集了众多的道理。
作者进一步指出：“道通月窟中，义蕴天根里。”这里的“道”，既指自然界万物变化的规律，又指社会现象的内在本质。通过“月窟”、“天根”等比喻，形象地揭示了《周易》中蕴含着深邃的哲学思想，具有极高的价值和意义。
作者感叹那些只知道读《周易》的人，他们只看到了表面的知识，却无法理解更深层次的内涵。因此，他提醒人们要超越这些肤浅的理解，深入地去探索其中的奥秘。
在第二段中，作者详细阐述了《周易》的体例和特点。他指出，《周易》是一部博大精深的著作，包含了卦象、卦辞、爻辞等多种内容，而且每一部分都富有哲理和智慧。同时，他还强调了学习《周易》的重要性：“不知先后天，图自羲文始；爻词彖象系，周公及孔子。”这里所说的“先天气”，指的是自然界的客观规律；“后天气”则是指人类社会的各种现象。通过这两部分内容的对比，作者揭示了《周易》中蕴含着深刻的哲学思想和丰富的实践经验。
在第三段中，作者提出了一个重要的观点：“彖以括其全，爻各随所视。”意思是说，《周易》的彖辞是对全书内容的概括和总结，而爻辞则是对具体事物的描述和反映。这种将整体和局部结合起来的方法，使得《周易》成为了一部具有高度综合性和系统性的哲学著作。
接下来的第四段，作者对《周易》中的“德位时”等内容进行了深入的分析。他指出，在这些内容中包含了道德、地位、时间等多个方面，需要读者仔细分辨和理解。同时，他也提醒读者要注意观察事物的细微变化，以便更好地把握其中的规律和趋势。
在第五段中，作者提出了一个重要的观点：“承乘兼比应，毫发难差徙。”这句话的意思是说，在学习《周易》的过程中，要注重对各个部分的综合理解和应用。只有这样才能准确地把握其中的规律和意义，从而更好地运用到实际生活和工作中去。
最后一段，作者总结了全文的主旨：“吉凶同悔吝，占词辨由起。”这句话表达了一种对于人生的态度和态度，即无论吉凶还是悔吝，都要从中吸取教训，不断反思和改进自己的行为和决策。同时，也要善于从各种信息中提取有用的知识，为自己的成长和发展提供帮助。
本诗通过对《周易》的简要介绍和分析，向读者传达了其博大精深的内涵和重要性，同时也为读者提供了学习《周易》的方法和指导。