君不见嵇康性懒好奇癖，头面不洗动经夕。忽然锻灶学养生，思向瀛洲煮白石。
神仙怪诞亦何为，吊古山阳馀故宅。怜君两度值沧桑，十载海天滞魂魄。
当涂典午事须臾，天教险巇增阅历。近者诛茅卜仙郊，一卷农书手不释。
兴酣直欲无古人，美酒一斗诗盈百。绝交拟致山公书，甘贫未肯呼将伯。
明朝约我相过从，草堂为君生颜色。
【注释】
嵇（jī）康：指嵇喜，字伯山。
锻灶：用铁铸的炉灶。
瀛洲：传说中的神仙居住地，这里指东海蓬莱。
吊古：凭吊古人。
当涂：在建业（今南京），晋代王导曾居此。事须臾：不久。
天教险巇：天命注定要经受磨难。
近者：近来。诛茅卜仙郊：在建业城南郊祭祀神道。
一卷农书：指《神农本草经》。
山公：东晋名士山简，曾任尚书令。
甘贫：乐意过着清贫的生活。将伯：将要与别人相比。
明朝：指明天早晨。相过从：相互访问。
【赏析】
这首七绝是诗人于元丰七年（1084年）春，在金陵（今南京）时作的。诗中借答友人之问而抒发了人生感慨，表现了作者对现实社会的不满和追求自由、淡泊名利的人生态度。
首联“君不见嵇康性懒好奇癖，头面不洗动经夕”，写嵇康生性懒惰，好学养生之道，想隐居到瀛洲炼丹求仙。嵇康好学养性，有志隐遁山林，但最终未能成行，其原因之一就是当时社会动荡不安，他无法安心从事养性的活动。
颔联“忽然锻灶学养生，思向瀛洲煮白石”写嵇康突然决定学炼丹术，并想在海上寻找仙人。炼丹术是道教修炼长生不死的一种方法，也是魏晋时期流行的一种方术，嵇康也信奉道教，但他更向往的是仙境，希望在海上找到仙人共论长生不死之术。
颈联“神仙怪诞亦何为，吊古山阳馀故宅”写嵇康既羡慕神仙，又感伤自己生不逢时，只能凭吊古人遗留下来的遗迹。“吊古”二字点明题旨，诗人以嵇康自况，表达了自己生不逢时的感慨。
尾联“怜君两度值沧桑，十载海天滞魂魄”写嵇康一生多次经历变乱，长期滞留海外而不能回故乡。诗人以嵇康自况，表达了自己对世事沧桑、人生漂泊的无奈和感叹。
末联“当涂典午事须臾，天教险巇增阅历”写诗人在金陵任职期间，经历了朝廷的政治斗争，体会到了人间世事的险恶和艰难。尾联“近者诛茅卜仙郊，一卷农书手不释”写诗人在金陵城郊祭祀神道时，随手翻阅《神农本草经》这本农书，从中得到了启发和领悟。尾联“兴酣直欲无古人，美酒一斗诗盈百”写诗人饮酒作诗，兴致勃勃地想要超越古人，写出了许多优美的诗歌。然而诗人却谦虚地说：“美酒一斗诗盈百，不如古人一斗。”这既是对自己的鼓励，也是对后人的期望。
整首诗通过答友之问，抒发了诗人的人生感慨和追求自由、淡泊名利的人生态度。诗人以嵇康自况，表达了自己生不逢时的感慨；同时，诗人又通过赞美嵇康的勤奋好学、追求仙境的精神风貌，表达了自己对美好生活的向往和追求。