闽学追鲁邹，东宁昧如障。
当为延名儒，来兹开绛帐。
俾知道在迩，尊君与亲上。
子孝及父慈，友恭更廉让。
从兹果力行，诱掖端趋向。
其次论文章，经史为酝酿。
古作秦汉前，八家当醯酱。
制义本儒先，理明气欲王。
洗伐去皮毛，大雅是宗匠。
此地文风靡，起衰亦所望。
台湾近咏十首呈巡使黄玉圃先生
闽学追鲁邹，东宁昧如障。
当为延名儒，来兹开绛帐。
俾知道在迩，尊君与亲上。
子孝及父慈，友恭更廉让。
从兹果力行，诱掖端趋向。
其次论文章，经史为酝酿。
古作秦汉前，八家当醯酱。
制义本儒先，理明气欲王。
洗伐去皮毛，大雅是宗匠。
此地文风靡，起衰亦所望。
赏析：这首诗以“文”为中心词，围绕“文”的兴替，表达了作者对文化教育、道德修养和国家命运的关心。
诗中开头两句“闽学追鲁邹，东宁昧如障”，描绘了福建地区的文化教育相对落后，如同被遮挡的山岭一般，阻碍了人们的学习进步。接着两句“当为延名儒，来兹开绛帐”，诗人呼吁应当邀请那些著名的学者来到福建，为他们提供更好的教学环境和条件，以便他们能够发挥自己的才智，推动当地的文化建设。
接下来的几句“俾知道在迩，尊君与亲上。子孝及父慈，友恭更廉让”，则是表达了诗人对于个人道德修养和社会风气的期望。他认为只有当人们认识到知识的重要性，并将它视为自己生活的一部分时，才能实现真正的个人发展和进步。而家庭和社会也应该提倡孝道、亲情和友情等美德，以营造一个和谐、文明的社会环境。
最后四句“从兹果力行，诱掖端趋向。次论文章，经史为酝酿。古作秦汉前，八家当醯酱。制义本儒先，理明气欲王。洗伐去皮毛，大雅是宗匠。此地文风靡，起衰亦所望。”则进一步强调了学习和实践的重要性。诗人认为，只有通过实际行动才能真正掌握知识和技能，并将其运用到实际工作中去。同时，他也强调了文学和历史研究的重要性，认为它们是人类文明的重要组成部分，值得人们深入研究和传承。最后两句则是对福建地区未来的期望：“此文风靡，起衰亦所望。”他希望福建地区的文化教育能够蓬勃发展起来，带动整个地区的繁荣昌盛。