性为形之主，形乃性所依。
二者不终聚，性尽形可遗。
所以古志士，生死唯自持。
敏皇若不逮，蓄念人岂知。
修短何足介，圣凡更共之。
肖形百年中，百年能几时。
奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
这首诗的主题是关于生死观和命运。诗人通过描述人性与形体的关系，表达了对生命有限性的认识。以下是逐句释义：
性为形之主，形乃性所依。
注释：性即人的本性，形指人的身体或物质形态。性作为形的主宰，意味着人的本性支配着身体的存在。二者不终聚，性尽形可遗。
注释：两者（性与形）不可能永远聚集在一起，当性耗尽时，形也将随之消散。所以古志士，生死唯自持。
注释：因此古代有志之士，看待生死，只是自我掌控而已。敏皇若不逮，蓄念人岂知。
注释：如果皇帝（指帝王）未能察觉，那么人们又怎么知道呢。修短何足介，圣凡更共之。
注释：寿命长短又有何重要之处？圣人与凡人的命运是相互交织的。肖形百年中，百年能几时。
注释：人一生的形态在百年之间，百年又能持续多久呢。奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
注释：匆匆如同清晨的露水一样消逝，这一生也是徒劳的。
赏析：
这首诗通过对人性与形体关系的描写，表达了对生命有限性的感慨。诗人认为，人的本性和身体都是短暂的存在，它们无法永远维持在一起。因此，古代有志之士看待生死，只是自我掌控而已。诗中的“敏皇”可能暗指帝王，暗示皇帝未必能察觉到生命的短暂和无常。而“圣凡更共之”则表明圣人与凡人的命运是相互交织的，无法割裂。整体上，这首诗反映了诗人对生命的深刻感悟和对命运的淡然态度。
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