可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。

是芙蕖者也,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?

予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地,仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏,望天乞水以救之,怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

芙蕖

可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。

是芙蕖者也,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?

予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地,仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏,望天乞水以救之,怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

解析:

  1. “可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥。”
  • “可鼻”:可以嗅闻。
  • “荷叶之清香”和“荷花之异馥”:形容荷花的气味清新宜人。
  1. “避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。”
  • “避暑”和“纳凉”:夏天的避暑活动和乘凉。
  • “暑为之退”和“凉逐之生”:比喻荷花能驱赶炎热,使人感到清凉。
  1. “至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。”
  • “可人之口者”:适合人的口味。
  • “莲实与藕皆并列盘餐”:莲花的果实和莲藕都是常见的食物,并列在盘中供人们食用。
  • “互芬齿颊者”:互相芬芳,使人食欲大增。
  1. “只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。”
  • “霜中败叶”:比喻枯萎的荷叶,象征着事物的消逝。
  • “零落难堪”:指落叶的凋零令人感到凄凉。
  • “摘而藏之”:采摘并收藏枯萎的荷叶。
  • “备经年裹物之用”:表示将采摘的荷叶用于包粽子等传统的节日食品。
  1. “是芙蕖者也,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。”
  • “是芙蕖者也”:形容自己是荷花。
  • “无一时一刻不适耳目之观”:形容自己随时都能感受到美好的景色。
  • “无一物一丝不备家常之用者也”:形容自己生活中处处都有用处的事物。
  1. “有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短。”
  • “有五谷之实”:拥有粮食的果实。
  • “兼百花之长”:吸取了各种花卉的长处。
  • “各去其短”:各自去掉自己的缺点。
  1. “种植之利有大于此者乎?”
  • 这是一个反问句,意思是种植荷花的利益难道没有比这更大的吗?
  1. “予四命之中,此命为最。”
  • “予四命之中”:在四种生活选择中。
  • “此命为最”:认为自己的生活中最幸运、最好的。
  1. “无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。”
  • “无如”:无奈。
  • “酷好一生”:一生都在热爱它。
  • “竟不得”:最终未能得到。
  • “半亩方塘为安身立命之地”:意味着没有地方可以真正定居下来。
  1. “仅凿斗大一池,植数茎以塞责。”
  • “仅凿斗大一池”:仅仅凿了一个小池塘。
  • “植数茎以塞责”:种植了一些荷花来应付责任或任务。
  1. “又时病其漏,望天乞水以救之。”
  • “病其漏”:抱怨池塘的水不够。
  • “望天乞水以救之”:向天空祈求水源来挽救池塘。
  1. “怠所谓不善养生而草菅其命者哉。”
  • “怠”:懈怠。
  • “所谓不善养生”:所说的不善养生是指不珍惜生命。
  • “草菅其命”:轻视或糟蹋生命。
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