清代姚鼐《李斯论》释义-3

【注释】 万里江流断：长江横亘中国，源远流长。 双崖地脉通：天门山是两山夹峙，一东一西，中间有一条峡谷。 冥冥浮积气：冥冥，形容茫茫一片。浮积气，指云雾弥漫的大气。 漠漠送长风：长风，指狂风，大风。 神州落照中：神州，指中原地区。落照，夕阳西下时余光映在水面上的景象。《水经注》说：“日出扶桑（今山东半岛东端）而人于海，初出之顷为朱明，日炎炽也；已出者为白，日稍衰也，其末则耀景属天，光晖朗曜也。”

诗句释义 1 晓过池州郭，人家傍曲溪。 - “晓过池州郭”：早晨经过池州的外城。 - “人家傍曲溪”：靠近弯曲的河流（小溪）的居民。 - 注释："郭"是古代城市外围的城墙；"曲溪"指的是弯曲的小河或溪流。 - 赏析：描绘了一幅清晨时分，诗人行经池州城外，欣赏周边自然环境的宁静与美丽。 2. 白花临岸发，青草度江齐。 - “白花临岸发”：白色的花朵靠近岸边盛开。 - “青草度江齐”

【解析】 这是一首写景抒情兼怀古诗。诗中的“寒吹动关河”、“登台白日俄”两句，描写了作者在八月十五日夜月明之夜登高临远，面对苍茫的关河和皎洁的月色所生发的感兴。“孤云高渤碣，秋色渡滹沲”，则以“孤云”对映“沧浪”，以“秋色”对映“滹沲”。诗人在登高望远之际，又想到自己与友人同游黑窑厂，于是又生出“海内词人在”，而友人已逝的伤感之情来。最后两句写明月当空，鸟鹊惊飞，诗人不禁想起友人生前的往事

诗句赏析 淮阴钓台：英雄时会，功成运非 1. 人杰乘时会，功成运已非 - 解析 - “人杰乘时会”：指在恰当的时机，有杰出才能的人得以施展其才华。“乘时”，意味着利用时代的机遇；“人杰”，则强调了个体的非凡才能。 - “功成运已非”：意指当一个人取得巨大成功时，往往伴随着命运的转变或不再有利的局面。这里的“运”指个人的命运或运势，“已非”意味着已经发生了改变，不再像以前那样有利。 2.

黟县道中 苍翠压人低，流云落大溪。 连岩𡼡草日，悬隥带阴霓。 雨歇群山响，春深万木齐。 寥寥方久立，谷鸟一为啼。 注释： 1. 苍翠：形容山林树木的绿色茂盛。 2. 压人低：形容山峰高大、雄伟。 3. 流云：流动的云彩。 4. 落大溪：流入大山之间的一条大河。 5. 连岩𡼡草日：形容山连着山，草木葱茏。 6. 悬隥：形容云雾缭绕的景象。 7. 阴霓：指乌云遮住太阳形成的彩虹。 8. 雨歇群山响

洪造深深柳读书堂图 所居江上宅，春柳万千枝。 绿径最深处，幽轩独咏时。 微风一以度，好鸟频相窥。 忽见古贤意，无言中自知。 注释： - 洪造：这里指的是作者洪造。 - 所居：所居住的地方。 - 江上宅：在江边的宅院。 - 春柳万千枝：春天的柳树有成千上万的枝条。 - 绿径：绿色的小径。 - 幽轩：幽静的书房。 - 微风：轻柔的微风。 - 好鸟：可爱的鸟儿。 - 忽见古贤意：突然之间

注释及赏析： 1. 登舻当月朏：登上船，正值月初时分。朏，即新月。 2. 鼓棹及风轻：挥动着桨橹迎接和煦的风。棹，指船桨。 3. 波浪浮春气：波涛中似乎充满了春天的气息。 4. 星河泛夜明：银河在夜晚闪烁，光芒四射。 5. 壮情真叱驭：豪情壮志，仿佛能驱策烈马。 6. 德被光生岸：德行如同太阳一般普照众生。 7. 朝暾似已迎：清晨的阳光已经到来。暾，即日出时的光芒。 译文： 登上船时

初雪忆去年是时经潜山下 窗外闻风竹，缘阶雪遂深。 我思山谷寺，天远大江阴。 石气青霞嶂，秋声黄叶林。 更穿岩径去，应阻故人寻。 【注释】 1. 初雪：第一场雪 2. 忆：思念 3. 是时：这个时候 4. 经潜山：走过潜山 5. 窗：窗户 6. 听：听到 7. 风竹：风吹过的竹子发出的声音 8. 缘阶：沿阶梯 9. 遂：就 10. 思：思考 11. 山谷寺：位于山谷深处的寺庙 12. 天远

石钟山 挂帆初月出，风起大孤塘。 遥夜来湖口，江天寒淼茫。 石潭流激激，岩树郁苍苍。 千载元丰士，风流何可忘。 注释： - 挂帆初月出：挂上船帆，初升的月亮出现在天空中。 - 风起大孤塘：微风吹起，大孤塘的水波荡漾。 - 遥夜来湖口：遥远的夜晚，我来到了湖口。 - 江天寒淼茫：江水和天空在寒冷中显得模糊不清。 - 石潭流激激：石头上的水潭水流湍急。 - 岩树郁苍苍：岩石上的树木郁郁葱葱。 -

【注释】 宿松：在今安徽省。黄梅：在今湖北省。兹：《广韵》“此”字的古音。 二南：《尚书·尧典》说：“帝曰：夔！命汝典乐，教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗曰：‘予欲优之’，其此之谓乎？”孔颖达《正义》引《礼记·文王世子》：“二南者何？言王化之始，化自中发，先时后物，则其化也。” 六禅：即六祖。禅宗是中国佛教宗派之一。禅宗六祖，即弘忍大师及其弟子惠能。 怅望停车者：指作者自己。 从

秦朝著名的政治家和法家代表人物，他因推行严刑峻法而著称。然而，他的政策也导致了秦朝的快速灭亡。这篇文章对李斯的行为进行了深入的剖析，揭示了他的罪行。文章还提到了苏氏和王介甫等历史人物，通过他们的对比，进一步强调了法术之学的危害性

李斯论 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也

赠钱献之序 嘉定的钱君献之（字子犹），有强记而精思的本领，为当代士人中的佼佼者。我曾经把我心里的想法告诉他，他却并不拒绝我。虽然如此，然而他仍然处在京师狭小的圈子中。钱君将要回到江南去，到岭南去，要经过几千里路，身边没有朋友，只看见高山大河、乔木，听到鸟兽不同寻常的鸣叫。他四下环顾天地之内，感到寥廓迷茫，于是从俯视古人中圣人教导世人，先从大的方面着手的意思来思考自己，他的这种思想

《孙征君传》 孙奇逢，字启泰，号钟元，是北直容城人。他年轻时倜傥潇洒，好奇节，但内心修养非常扎实；他有经世济民的大略，常常想要在社会上有所建树，但是不能勉强去做官。在此之前，高攀龙、顾宪成讲学于东林，国内有志于名节的士大夫多依附于他们。到了天启初年，逆贼魏忠贤得政掌权，被玷污的人争着离开东林，而将东林诸君子视为党派。因此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期相继死在厂狱之中，祸及亲党

孙徵君传 孙征君在国子监任职时，因为被召去做官，有司催促他上任，他坚决推辞。后来他移居到新安，然后渡河来到苏门百泉居住。水部郎马光裕奉赠他夏峰田庐，他带领子弟们亲自耕种。四方前来学习的人，只要愿意留下，他也授给他们田地让他们耕作。他的住处于是变成了一个聚居的地方。 孙征君开始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，等到晚年，他又和通朱子之说。他自己治理身务要自加刻励，守亲丧期间，率领兄弟守墓侧六年

这首诗是关于孙徵君的，他是一位受人尊敬和敬仰的学者。 孙徵君传：河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。 赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，徵君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。” 赞曰：先兄百川听说了夏峰先生的学问后，征君曾对别人说