前人专学阁帖，以其最初本，诚然。然我辈所见一翻再翻，岂是最初面目？果然精帖自不同，不曾见过不知也。弟曾见过一二种，故知之。星凰、太清，即一翻再翻之物。据鄙意不必以其阁帖，便震而惊之也。
汉、唐以来皆重碑版，大率显宦居多。若名不闻于诸侯，并不著书人姓名。董尚书笔迹遍天下，而志传少者，位望太尊，非数百匹绢不可得。此是古人陋习，刘叉之所以攫金也。近来志传愈多，本不足重，而弟以拙劣徇人之请，又何堪矜重？若以为因此媲美前人，则适足令人掩口耳。
落笔快则意出，此“意”字是藏真自叙帖内云：云全无巴鼻自然流出者。若意在笔先，大有分别。
漏痕、钗股，不必定是草书有之，行书亦何尝不然。只是笔直下处留得住，不使飘忽耳。亦不是临池作意能然。拟山园帖本不足取，至扁联阑入古文钟鼎，则大谬矣！皆好怪者变相，亦所谓以艰深文浅陋也。书体只有平直中正，自古无他道。
前人专门学习阁帖，因为它是最初的样子。然而我们所见的版本翻来覆去，难道不是最初的面貌吗？果然精帖自有不同的风格，没见过不知道。我见过一二种，因此知道。星凰、太清，就是翻来覆去的东西。据我的愚见，不必用阁帖的字，就感到震惊和惊讶。
从汉朝、唐朝开始，人们都很重视碑版，大概都是显官居多。如果名声不为人知晓，就不会著书立传。董尚书的笔迹遍天下，但志传中很少记载，位望很高，不是几百匹绢不可得。这是一种古人的陋习，刘叉之所以攫金也是因为这个原因。近来志传越来越多，本不足以珍重，但我以拙劣的书法迎合别人的要求，又怎么值得夸耀？如果因为这样而和前人比美，那么只会让人掩口叹息。
落笔快则意出，这里的“意”是藏真自叙帖中的一句话：云全无巴鼻自然流出者。如果意在笔先，大有分别。
不一定只有草书才有，行书也未尝不是如此。只是笔直下的地方留得住，不使飘忽耳。也不是临池作意能做到的。拟山园帖本不足取，至扁联阑入古文钟鼎，则大谬矣！这些都是喜欢怪的人的变相，也就是所谓的以艰深文浅陋。书法字体只有平直中正，自古没有其他的道路。