丈室萧然绝点尘，浑疑金粟即前身。
春风桃李新栽遍，谁是传衣得髓人。
【注释】
萧然：空寂，清静。金粟：佛家语，指佛身，喻高僧。传衣得髓：相传释迦牟尼曾以袈裟授给弟子舍利弗，舍利弗得其法后，又将其袈裟授与弟子须菩提，须菩提受教后亦将袈裟传给其他弟子，故称“得髓”。
【赏析】
此诗是题法时帆大司成画中的一幅《题法时帆》。法时帆为唐代著名画家。诗中描写的是他在作画时的情景：
“丈室萧然绝点尘。”诗人描绘了一幅僧人坐禅打坐的图画。僧人盘腿端坐于丈室之中，四周环境十分幽静，他似乎已超脱尘世，达到了与世隔绝的地步。
“浑疑金粟即前身。”这里诗人用“浑疑”二字来强调自己的主观感受。僧人在修行的过程中，身体渐渐变得像金粟一样闪闪发光，而自己则觉得仿佛就是那位前身。这两句诗既表现了诗人对僧人的敬仰之情，也表现了自己对此生与前身相融合的感慨。
“春风桃李新栽遍”，这句诗描绘了春天里桃花盛开、李花飘香的景象。诗人用“春风”来形容春天的温暖与生机勃勃，用“桃李”来比喻那些美丽的女子。在这里，诗人通过描绘春天的景象和赞美桃李的美丽，表达了自己对美好事物的欣赏之情。同时，这也暗示了诗人对于人生的追求与向往。
“谁是传衣得髓人”，这句诗表达了诗人对那些能够领悟佛法真谛的人的赞赏之情。诗人认为，那些能够从师傅那里得到真传的人，就像得到了一件珍贵的衣物和精髓一样，他们能够将佛法传授给更多的人。在这里，诗人用“得髓”一词来形容佛法的重要性，同时也表明了他对佛法的信仰与追求。
整首诗通过对僧人坐禅、春景以及传承佛法的画面进行描绘，表达了诗人对生活的态度和对人生的感悟。同时，这首诗也展现了诗人对自然美景的热爱和对美好生活的追求。
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