封禅祈灵海上游，几人曾得到瀛洲。
紫芝东采三山远，青鸟西飞五利愁。
终古玉关秦月在，祇今汾水汉云秋。
剧怜仙李蟠根大，圣祖俨然御冕旒。
【注释】
- 封禅：指古代帝王在泰山上筑坛祭天以求长生的一种迷信活动。祈灵：祈求神灵保佑。游：游玩。几人：几个人。瀛洲，传说中仙人居住的地方。
- 紫芝：仙草名，生长于东山之阴。三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。远：遥远。青鸟：神话中的使者，代指信使或使者。西飞：从西边飞行。五利：五种好处。愁：忧愁，这里作动词用。
- 终古：永远。玉关：关隘的美称。秦月：指秦始皇时修筑的长城。在：存在，指仍然存在。今：现在。汾水：黄河支流，发源于山西省宁武县东北，流经山西省境，至临汾市城北注入黄河。汉云：指汉武帝时所修建的万里长城。秋：秋天。剧怜：十分可怜。蟠根：盘曲的根部。圣祖：指唐太宗李世民，谥号太宗，是唐朝开国皇帝李渊的儿子。御冕旒：戴冠冕，即做皇帝的意思。
【赏析】
《读神仙传有感二首（其一）》是唐代文学家王勃创作的一首咏史诗。此诗前四句写唐玄宗求仙访道，后两句则抒发了作者对此的感慨。
第一联：“封禅祈灵海上游，几人曾得到瀛洲。”意思是说，唐玄宗在泰山封禅祈愿神灵保佑，但又有谁能真正到达仙境瀛洲呢？“封禅”一词，出自《汉书·郊祀志》，指的是古代帝王在泰山举行的祭祀天地的典礼。诗人借用这一典故，表达了对唐玄宗求仙访道的讽刺。“瀛洲”一词，出自《列子·周穆王篇》，指的是传说中仙人居住的地方。诗人用“几人曾得到瀛洲”来反问，意在表明，虽然唐玄宗曾经派人去寻找仙境瀛洲，但又有谁能真正到达那里呢？这里的“瀛洲”，既是仙境的象征，也是对唐玄宗求仙行为的讽刺。
第二联：“紫芝东采三山远，青鸟西飞五利愁。”意思是说，唐玄宗曾经到过三山（指蓬莱、方丈、瀛洲）去采摘仙草紫芝，而青鸟却向西飞往五利（指长安、洛阳、成都、太原、兖州）去寻求好运。这里的“三山”和“五利”，都是唐玄宗曾经去过的地方，分别代表了仙境和现实政治中心。诗人通过对比，讽刺了唐玄宗一方面追求仙境，另一方面又沉溺于现实政治之中的矛盾行为。
第三联：“终古玉关秦月在，祇今汾水汉云秋。”意思是说，无论时间如何变迁，古老的玉门关（位于甘肃省敦煌市西北）上的秦时明月依然清晰可见，而现在的汾河流域却只剩下飘荡的汉时云气而已。这里的“玉关”和“汾水”，分别代表了古代和现代两个不同的时空背景。诗人通过对比，表达了对唐玄宗时代已经过去，而新的时代尚未到来的无奈感受。同时，这也反映了诗人对历史变迁的深刻思考。
第四联：“剧怜仙李蟠根大，圣祖俨然御冕旒。”意思是说，我非常怜惜那位仙人的蟠根大（比喻仙人的法力广大），而圣祖李世民却依然端坐于皇帝的宝座之上（俨然）。这里的“蟠根”和“御冕旒”，都是指皇帝的象征。诗人通过对仙人和皇帝的对比，表达了自己对于皇帝权威和神圣地位的尊重，同时也隐含了对唐玄宗时代已经过去的哀叹之情。
这首诗是咏史诗，借咏史以抒情。诗人通过对比唐玄宗时代的仙境与现实政治，以及对仙人和皇帝的描写，表达了自己对于历史变迁的感慨和对于皇帝权威的尊重。
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