清代黄遵宪《日本杂事诗 其九十五》释义

今别离（其一） 别肠转如轮，一刻既万周。 眼见双轮驰，益增中心忧。 古亦有山川，古亦有车舟。 车舟载离别，行止犹自由。 今日舟与车，并力生离愁。 明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。 虽有万钧柁，动如绕指柔。 岂无打头风，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。 望影倏不见，烟波杳悠悠。 去矣一何速，归定留滞不？ 所愿君归时，快乘轻气球。 【译文】： 离别的肠子像圆盘一样转

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析”，然后浏览选项的内容，把握各选项的象征意义，再细读全诗，从诗歌的写作背景、重要词语、诗句等入手，逐句分析，最后结合全诗的主题思想作出具体分析。此诗为光绪十七年至二十年作，是新诗运动的先驱之一林纾的作品。林纾在这首诗中，对南洋诸国的政治、经济、文化进行了评论

【注释】 1. 珠崖：指今广东海南岛。 2. 奔：这里形容波浪汹涌，势如奔腾的马群，不可阻挡；也指波涛汹涌，形势险要。 3. 天到珠崖尽：天边到了珠崖（今广东省南端）的尽头。 4. 地犹中国海：土地还是中国的大海。 5. 人唤九边门：百姓们还称这地方为九边的门户。 6. 南北天难限：南方和北方的天地难以分割、无法限制。 7. 东西帝并尊：东方和西方都是帝王所重视的地方。 8. 万山排戟险

【解析】 此诗是诗人在光绪十六至十七年（1890-1891）流放新疆时所作。首联点出地点，写诗人的所见所感；颔联写诗人的感受；颈联描绘了一幅大漠飞沙走石，雷声轰鸣，大雨滂沱，水势汹涌的画面，表现了诗人对自然力量的赞叹之情；尾联抒发了作者畅想的豪情，表达了自己希望在异域建功立业、报效祖国的壮志。 【答案】 诗句释义：沙漠绵延千里，与龙堆比肩；飞沙盘绕天空而去，明驼载着清泉而来。 译文：流沙连绵千里

郁郁久居此，依依长傍人。 注释：这里用“郁郁”来形容诗人的心境，表达了他长时间居住在此地，感到心情压抑、郁闷。而“依依长傍人”则描绘了诗人依恋地长期陪伴着别人的情景。 梨花今夜雨，燕子隔年春。 注释：这句诗通过描绘梨花被雨水打湿、燕子在春天飞来飞去的景象，寓意着时间流转、人事变迁。 门掩官何冷，灯孤仆亦亲。 注释：这里用“门掩官何冷”来形容官员的冷漠无情

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和概括能力。解答此题，要通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。注意抓住关键句来分析，例如“王屋沈沈者，群官剑佩磨”“巢幕红鹰集，街弹白鹭多”这两句写出了官场的腐败与黑暗。 【答案】 ①王屋：山名，在今河南济源市西北。沈沈：深沉的样子。②开衙：官吏上朝办公。尊乌：指高官显贵。③检历籍娄罗：检查历法簿记，指查抄

【注释】： 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 新嘉坡杂诗十二首 其二（光绪十七年至二十年作） 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 【赏析】： 这是一首讽刺清朝统治阶级的诗。诗中说，“本为南道主”，意即本来当南道的主人，却反过来成为小诸侯、小霸王；“巧夺盟牛耳”

诗句释义及译文： 1. 舍影摇红豆 - 这里的“舍影”可能象征着某种物体的影子，摇动它就像摇晃了一颗红豆。这可能意味着某种活动或场景在晃动或移动，使得红豆也仿佛被摇晃。整句诗可能在描述一种动态的景象，红豆随着某个动作而摇曳。 2. 墙阴覆绿蕉 - “墙阴”指的是墙的影子，或者是指墙本身。“绿蕉”是绿色的香蕉，这里可能是指墙荫下覆盖着绿色的香蕉叶，给人一种宁静、舒适的感觉

这首诗描绘了一幅热闹的海上贸易场景，展现了新嘉坡（新加坡）繁荣的商贸景象。下面逐句进行解读： 一、会饮黄龙去，驮经白马来 - 注释：“会饮”指的是商船聚集在一起共同庆祝或交流的场景，而“黄龙”可能是指某种特定的活动或仪式。 - “驮经白马”，这里的“驮经”可能指的是携带经书或货物的船只，而“白马”则象征着和平与友谊。 - 赏析：此句表达了一种商业繁荣和文化交流的氛围

【诗句释义】 1. 纣绝阴天所：指纣王的宫殿，也比喻罪恶的场所。 2. 黎鞭善眩人：黎鞭，古代一种刑罚，用皮带套住犯人的脖子，强迫他行走，以使犯人失明。这里指纣王的刑罚使人眼花。 3. 偶题木居士：指被囚禁在木笼中的囚犯。 4. 便拜竹王神：指迷信的人以为竹子有神灵，祭祀时向竹王祈祷。 5. 飞蛊民头落：飞蛊，即投毒。这里指有人投毒害人。 6. 迎猫鬼眼瞋：指迷信的人相信猫的眼睛能看清鬼神

注释： 春色已悄然来到了梅树枝头，月色也已悄悄洒落柳树梢。那红阑曲折的栏杆影子交相辉映。 新的鸳鸯社已经开张，而那些旧的鸠鹊巢却不肯离去。 赏析： 这首诗描绘了春天景色的变化。首句“春在梅梢月柳梢”写出了春天到来时，万物复苏，生机盎然的景象。第二句“红阑屈曲影相交”，则是对第一句的具体描写，用“月柳梢”和“红阑”两个景象，形成一幅美丽的画面。第三句“别开待阙鸳鸯社”，则表达了诗人对新旧交替

日本杂事诗 其九十七 游部君兼石作公，歌桓护葬习丧容。 紫衣丹首黄金目，甲作传家善食凶。 注释： - 游部君：指代一个名叫游部的贵族。 - 石作公：指代一个名叫石作的官员。 - 歌桓护葬习丧容：指的是桓护在葬礼上唱着悲伤的歌曲，表现出对逝者的哀悼之情。 - 紫衣：指代死者身穿紫色的衣服。 - 丹首：指代死者头部涂有红色的染料。 - 黄金目：指代死者的眼睛闪烁着金色的光芒。 - 甲作传家

【解析】 本题考查学生理解诗歌内容，把握诗人情感态度的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，结合重点词句分析作答。“炮声殷地国旗斜”，意思是炮火轰鸣，大地震颤，日本旗帜倾斜了；“素霎相随广柳车”，意思是天晴之后，和风送爽，乘坐着装饰精美的车子出游；“大小红皆披吉服”意思是无论是官员还是百姓，人人都穿着鲜艳的节日服装；“神官浇酒客持花”意思是神官们给客人献上鲜花，为客人斟满美酒

日本杂事诗 其九十四 解析义儿与归妹的故事，探讨家族间的伦理关系 1. 诗句释义 - 义儿有传半呼甥：“义儿”指的是某个家族或群体中的年轻男性成员。“有传”可能指代某种传统的、传承的技艺或知识。 - 归妹占爻许配兄：“归妹”在易经中是八卦之一，代表婚姻和女性。“占爻”即根据卦象进行占卜。 - 似此冒宗齐赘婿：“冒宗”通常用于描述不正统的继承人或旁系亲属。“齐”可能表示整齐或者一致。 -

下面是对这首诗的逐句解释： - 第一句：“三千大神监誓词，万亿菩萨作盟司。”这句话通过数量词的使用，强调了神灵和菩萨在宗教仪式中的重要角色。三千大神象征着强大的力量，而万亿菩萨则是众多信众的象征。这反映了日本宗教文化中的信仰力量和广泛的社会基础。 - 第二句：“君看壶头双蛱蝶，夫夫妇妇不相离。”这句诗通过自然现象“壶头双蛱蝶”，比喻夫妻之间的和谐与不离不弃

注释： - 红珊簪子：指的是红色的发饰。 - 青罗伞：青色的罗纹伞，古代女子出嫁常用。 - 黑油镜台：黑色油漆的镜台。 - 黄竹箱：黄色的竹制箱子，用于盛放衣物等物品。 - 姐妹两行携手送：形容新娘和送亲的人一起走。 - 一双新屐是新娘：指新娘脚上穿着的一双新鞋。 赏析：这首诗描绘了一个新娘出嫁的场景。诗中描述了新娘头上的红色发饰、手中的青色罗伞和黄色的竹箱，以及她与姐妹们携手行走的情景