五经高阁竟如删，太学诸生守《兔园》。
犹有穷儒衣逢掖，著书扫叶老名山。
注释：五经高阁，即指太学。竟如删，意为太学诸生守旧，不思创新，就像被《兔园册》所“删”。穷儒，指穷苦的读书人。衣逢掖，意为穷儒们身着朝服，头戴官帽，身披朝衣，形容他们衣着华丽、举止端庄的样子。著书扫叶，意为穷儒们勤于著书，如同清扫落叶一般。老名山，意为穷儒们以著书立说为业，如同居住在深山中的隐士一样。
赏析：这首诗是一首描绘穷儒风貌的诗篇，通过对穷儒们的服饰、行为和生活的描绘，展现了他们的生活状况和精神面貌。诗中运用了比喻、象征等修辞手法，使诗歌语言优美、富有意境。同时，也揭示了当时社会对知识分子的态度和价值取向，具有一定的历史意义和现实意义。
今别离（其一） 别肠转如轮，一刻既万周。 眼见双轮驰，益增中心忧。 古亦有山川，古亦有车舟。 车舟载离别，行止犹自由。 今日舟与车，并力生离愁。 明知须臾景，不许稍绸缪。 钟声一及时，顷刻不少留。 虽有万钧柁，动如绕指柔。 岂无打头风，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天尽头。 望影倏不见，烟波杳悠悠。 去矣一何速，归定留滞不？ 所愿君归时，快乘轻气球。 【译文】： 离别的肠子像圆盘一样转
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析”，然后浏览选项的内容，把握各选项的象征意义，再细读全诗，从诗歌的写作背景、重要词语、诗句等入手，逐句分析，最后结合全诗的主题思想作出具体分析。此诗为光绪十七年至二十年作，是新诗运动的先驱之一林纾的作品。林纾在这首诗中，对南洋诸国的政治、经济、文化进行了评论
【注释】 1. 珠崖：指今广东海南岛。 2. 奔：这里形容波浪汹涌，势如奔腾的马群，不可阻挡；也指波涛汹涌，形势险要。 3. 天到珠崖尽：天边到了珠崖（今广东省南端）的尽头。 4. 地犹中国海：土地还是中国的大海。 5. 人唤九边门：百姓们还称这地方为九边的门户。 6. 南北天难限：南方和北方的天地难以分割、无法限制。 7. 东西帝并尊：东方和西方都是帝王所重视的地方。 8. 万山排戟险
【解析】 此诗是诗人在光绪十六至十七年（1890-1891）流放新疆时所作。首联点出地点，写诗人的所见所感；颔联写诗人的感受；颈联描绘了一幅大漠飞沙走石，雷声轰鸣，大雨滂沱，水势汹涌的画面，表现了诗人对自然力量的赞叹之情；尾联抒发了作者畅想的豪情，表达了自己希望在异域建功立业、报效祖国的壮志。 【答案】 诗句释义：沙漠绵延千里，与龙堆比肩；飞沙盘绕天空而去，明驼载着清泉而来。 译文：流沙连绵千里
郁郁久居此，依依长傍人。 注释：这里用“郁郁”来形容诗人的心境，表达了他长时间居住在此地，感到心情压抑、郁闷。而“依依长傍人”则描绘了诗人依恋地长期陪伴着别人的情景。 梨花今夜雨，燕子隔年春。 注释：这句诗通过描绘梨花被雨水打湿、燕子在春天飞来飞去的景象，寓意着时间流转、人事变迁。 门掩官何冷，灯孤仆亦亲。 注释：这里用“门掩官何冷”来形容官员的冷漠无情
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和概括能力。解答此题，要通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。注意抓住关键句来分析，例如“王屋沈沈者，群官剑佩磨”“巢幕红鹰集，街弹白鹭多”这两句写出了官场的腐败与黑暗。 【答案】 ①王屋：山名，在今河南济源市西北。沈沈：深沉的样子。②开衙：官吏上朝办公。尊乌：指高官显贵。③检历籍娄罗：检查历法簿记，指查抄
【注释】： 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 新嘉坡杂诗十二首 其二（光绪十七年至二十年作） 本为南道主，翻拜小诸侯。 巧夺盟牛耳，横行看马头。 黑甜奴善睡，黄教佛能柔。 遂刬芒芒迹，难分禹画州。 【赏析】： 这是一首讽刺清朝统治阶级的诗。诗中说，“本为南道主”，意即本来当南道的主人，却反过来成为小诸侯、小霸王；“巧夺盟牛耳”
诗句释义及译文： 1. 舍影摇红豆 - 这里的“舍影”可能象征着某种物体的影子，摇动它就像摇晃了一颗红豆。这可能意味着某种活动或场景在晃动或移动，使得红豆也仿佛被摇晃。整句诗可能在描述一种动态的景象，红豆随着某个动作而摇曳。 2. 墙阴覆绿蕉 - “墙阴”指的是墙的影子，或者是指墙本身。“绿蕉”是绿色的香蕉，这里可能是指墙荫下覆盖着绿色的香蕉叶，给人一种宁静、舒适的感觉
这首诗描绘了一幅热闹的海上贸易场景，展现了新嘉坡（新加坡）繁荣的商贸景象。下面逐句进行解读： 一、会饮黄龙去，驮经白马来 - 注释：“会饮”指的是商船聚集在一起共同庆祝或交流的场景，而“黄龙”可能是指某种特定的活动或仪式。 - “驮经白马”，这里的“驮经”可能指的是携带经书或货物的船只，而“白马”则象征着和平与友谊。 - 赏析：此句表达了一种商业繁荣和文化交流的氛围
【诗句释义】 1. 纣绝阴天所：指纣王的宫殿，也比喻罪恶的场所。 2. 黎鞭善眩人：黎鞭，古代一种刑罚，用皮带套住犯人的脖子，强迫他行走，以使犯人失明。这里指纣王的刑罚使人眼花。 3. 偶题木居士：指被囚禁在木笼中的囚犯。 4. 便拜竹王神：指迷信的人以为竹子有神灵，祭祀时向竹王祈祷。 5. 飞蛊民头落：飞蛊，即投毒。这里指有人投毒害人。 6. 迎猫鬼眼瞋：指迷信的人相信猫的眼睛能看清鬼神
日本杂事诗 其五十七 欲争齐楚连横势，要读孙吴未著书。 缩地补天皆有术，火轮舟外又飞车。 注释： - 欲争齐楚连横势：想要与齐、楚等大国争夺连横之势，即联合对抗其他国家的势力。 - 要读孙吴未著书：想要研究孙子和吴起的著作，但尚未撰写出完整的书籍。 - 缩地补天皆有术：通过某种方法可以缩短时间和空间的距离，如同“缩地”般神奇。 - 火轮舟外又飞车：在火车之外，还有更快的交通工具。 赏析：
【注释】 深院：深宅。牙签：指象牙制成的笔，象征权贵。锦悦：锦绣的衣饰，喻贵重之物。恩光：恩宠。凤皇：传说中的神鸟。绣衣：华丽的衣裳，喻权贵之人。路旁：比喻朝廷。雏姬：幼小的女儿。玉床：精美的卧具。 【赏析】 此诗描写了一个深宅大户人家的豪华生活，表现了富贵人家的奢侈和享乐。 第一句“深院梧桐养凤凰”，描绘了庭院深处梧桐树上栖息着一只凤凰的景象。这句诗以凤凰为意象，寓意深院之中有高贵之人居住
【注释】 日本杂事诗 其五十九：这是一首反映封建时代儿童日常生活的杂诗。“捧书长跪藉红毹”，是孩子捧着书本，跪在地上铺好红氍毹（一种地毯），准备阅读。“吟罢拈针弄绣襦”（绣襦：用彩线缀成的短衣，也指妇女的衣服。），是说孩子读书累了，就拿起针线，玩弄着绣花的衣服。“归向爷娘索花果”，“爷娘”是孩子的父母，说明他已长大成人了。“偷闲钩出地球图”，是他偷闲的时候，从箱子里钩出《地理志》
日本杂事诗 其五十五 《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。 学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。 注释： 《化书》（又称《周易参同契》）和《奇器》是关于道教炼丹术的经典著作，诗人通过学习这些书籍来寻找炼丹的高妙之道。 航海遥寻鬼谷贤：意思是说诗人为了寻求炼丹术的真谛，远航海外去探寻鬼谷子的学问。 学得黎鞬归善眩：黎鞬是一种古代乐器，这里比喻诗人通过学习炼丹术获得了一种神奇的力量，能够迷惑人心。
日本杂事诗 其五十四 诗句释义： - 削木能飞诩鹊灵：这一句描绘了使用木头制作的工具能够像鸟儿那样飞翔，显示出制作者高超的技艺和对自然的敏锐观察。 - 备梯坚守习羊坽：描述了准备梯子并学习如何守护羊圈的情景，可能象征着对某种技能或知识的熟练掌握与运用。 - 不知尽是东来法：表达了一种对古代东方文化方法的不解和困惑，可能是对某种特定传统或技术的起源和用途表示好奇。 - 欲废儒书读墨经
【注释】 日本杂事诗：日本古代的诗歌总集。 其五十三：指《日本杂事诗》中的第53首诗，题目是《杂事》。 欲知古事读旧史：想要了解古代的事情，就要阅读古代的史书。 欲知今事看新闻：想要了解现代的事情，就要关注现代的新闻报道。 九流百家：九个学派，百家争鸣的意思，指当时日本社会的学术思想流派。 六合之内同此文：整个天下范围内都是用汉字书写的文字。 【赏析】 这首诗是日本诗人江户时代前期的林通宪所作
