江东遗老叹凋零，又见华阳堕晓星。
剩有银钩千万本，堪齐石鼓十三经。
白头供奉非蕉梦，黄卷携将付鲤庭。
太息虚舟木已拱，不留知己为君铭。
解析与赏析：
首联：“江东遗老叹凋零，又见华阳堕晓星。”
- 注释： “江东”通常指长江以南的地区，这里泛指作者的出生地。“遗老”指的是已故的老人或年长者。这里的“江东遗老”，指的可能是作者自己或是其同辈的人，表达了对过去时代的回忆和怀旧。“叹凋零”暗示了一种悲伤和哀叹的情绪，因为“凋零”意味着生命或美好事物的消逝。“华阳”可能是指一个地名，或者是某种象征性的地点或事物，这里用以比喻美好的、逝去的事物或时代。
二联：“剩有银钩千万本，堪齐石鼓十三经。”
- 注释： “银钩”可能指的是书法作品，特别是书法艺术中的精美线条。在中国文化中，书法是表达情感和文化修养的一种方式。“石鼓”则可能是指刻有文字的石头，这些文字后来被收录进《石鼓文》等典籍中。这两句诗表达了一种对书法艺术和文化遗产的珍视之情，以及这种艺术成就能够与古代的经典文献相媲美。
三联：“白头供奉非蕉梦，黄卷携将付鲤庭。”
- 注释： “白头供奉”可能是指年纪已高但仍保持着对工作的热情。在这里，它可能象征着一种坚持理想和追求知识的精神。“蕉梦”在这里可能是一种比喻，表示像梦中一样不切实际或虚幻的愿望。“黄卷”指的是古代的书籍，“携将”表明携带，而“付鲤庭”可能意味着将这些书籍交给下一代继续传扬。
四联：“太息虚舟木已拱，不留知己为君铭。”
- 注释： “太息”表达了深深的叹息之情，可能是因为对未来的忧虑或失望。“虚舟”可能是指没有固定方向或目标的生活状态，也可能是比喻那些没有明确人生道路的人。“木已拱”可能意味着树木已经长成，不再需要支撑，也可能暗喻人已经到了人生的暮年或晚年。“不为君铭”意味着不为自己留下纪念或痕迹，这可能反映了诗人对世事的淡泊态度或对名利看淡的人生哲学。
整体赏析：
这首诗以抒情为主，通过对江东遗老的生活感悟，展现了他们对过去美好时光的回忆以及对现实的无奈和悲哀。同时，诗人通过赞美书法艺术和古籍的价值，表达了对文化传承的重视和对知识的追求。整首诗充满了对过去的留恋和对未来的不确定感，也体现了诗人对人生哲理的深刻思考。
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