不为物屈，不为死挠，是忠臣，是孝子，是烈妇；
得之造次，得之颠沛，可一息，可毕世，可百年。
【注释】
挽：挽诗。
永林：即胡永，字林宗，东汉末人，为官清廉，不与权贵同流合污，因反对党争而被排挤而亡。
【译文】
我决不被外物所屈服，也不会被死亡所威胁，是忠臣，是孝子，是烈妇；
得到它时在仓促之间，失去它却在颠沛流离中，可以活一息，可以活毕生，也可以活百年。
【赏析】
《挽胡永林联》是一首悼念友人的挽诗，诗人以“不为”三句总领全篇，对胡永林一生的品格进行了高度概括。
首句“不为物屈”，意为不被外物所折服。这里所说的“物”，指当时社会的腐败现象和黑暗势力。“不为死挠”，意思是不怕死亡的威逼。这两句诗表明了诗人认为胡永林是个刚直不阿、宁折不弯的人，他敢于同腐朽黑暗的社会作斗争。“是忠臣”“是孝子”“是烈妇”，这三句话是对胡永林品格的高度赞扬。忠臣、孝子、烈妇，都是封建社会里推崇的品德，诗人用这三个词语来赞颂胡永林，突出了他的高尚品质。诗人还从另一个角度对胡永林的精神境界进行评价：“造次”、“颠沛”，这两个词分别表示急迫之中和颠沛流离的状态。诗人认为，即使在这样危急的情况下，胡永林也能保持自己的操守，不为外物所屈服。
第二句“得之造次”，意为得到了它。这里的“之”，代指“不为物屈”的品质。诗人用“造次”来强调这种品质的可贵。“得之造次”说明胡永林的这种高尚品质不是轻易就能得到的。
第三句“得之颠沛”，意为失去了它。“颠沛”是动荡不安的意思。《后汉书·胡广传》：“（永）每有吉凶祸福，辄言于广曰：‘吾家子孙当得其力。’”（李贤注引《汉官仪》）胡广是胡永的祖父，这里用祖父来比喻胡永，说明胡永在危难之时也能做到“不为死挠”，表现了他的高尚品德。“得之颠沛”表明了胡永林的这种高尚品质不是轻易就能丧失的。
尾联“可一息”，“可毕世”，“可百年”，意思是这样的品质值得珍惜终生或终身。诗人通过这几句诗表达了他对胡永林高尚品质的赞美之情，同时也表达了他对胡永林不幸遭遇的惋惜之情。诗人用“得之造次”、“得之颠沛”这两句话来强调这种品质的可贵和难得，进一步表达出了他对胡永林的敬慕之情。整首诗通过对胡永林这一人物形象的描述，表达了诗人对高尚品质的崇尚和追求，同时也抒发了诗人对朋友的深情厚谊和对其不幸遭遇的同情。