我诵涪翁诗，奥莹出妩媚。
冥搜贯万象，往往天机备。
世儒苦涩硬，了未省初意。
粗迹挦毛皮，后生渺津逮。
书何独不然，笔法摹讹伪。
九州炫赝本，蛇蚓使眼眯。
岩拓亦损真，略具银钩势。
望古忝邑子，遗墨期搆致。
邻寺守传幅，号称小三昧。
髫髻转郡国，坐失摩挲地。
属闻散人家，居奇千金利。
濮叟骚雅宗，袭珍辱持示。
阿谁乞伽佗，想见娱游戏。
风日发光妍，珠玑蕴温粹。
宛窥虞柳全，渐拾羲献坠。
锋锐敛冲夷，乃副儒者事。
取证内外集，波澜与莫二。
得此夸家鸡，政尔适寤寐。
后有五百年，永宝十行字。
劣咏污败毫，凭叟哂以鼻。
【注释】
- 我诵涪翁诗：我读涪翁的诗。涪翁，指涪翁诗集。
- 冥搜贯万象：冥思苦索地贯通一切。
- 世儒苦涩硬：世间的儒者（学者）思想僵化、守旧。
- 了未省初意：没有理解作者的原意。
- 粗迹挦毛皮：粗俗的字迹就像用毛皮撕扯一样。
- 后生渺津逮：后辈学人无法领会其要领。
- 书何独不然：书难道都是这样吗？
- 笔法摹讹伪：书法模仿的是虚假的东西。
- 九州炫赝本：全国都炫耀着假冒伪劣的书籍。
- 蛇蚓使眼眯：像蛇蚓那样弯曲的字体让人看不清楚。
- 岩拓亦损真：岩碑拓印也损害了真实的样子。
- 略具银钩势：只是略微具备了银钩的字形结构。
- 望古忝邑子：遥想古人是邑子，即县官子弟。
- 邻寺守传幅：相邻的寺院守护着传下来的一卷书卷。
- 号称小三昧：被称为小三家村的学问水平。
- 髫髻转郡国：头发梳成髻的女子转遍郡国，即走遍各州各县。
- 坐失摩挲地：白白失去了仔细抚摸欣赏的机会。
- 属闻散人家：得知有人散家藏有这些书籍。
- 居奇千金利：以高价出售来获取利益。
- 濮叟骚雅宗：濮翁是骚雅方面的宗师和楷模。
- 袭珍辱持示：窃取珍贵的书籍而加以炫耀。
- 阿谁乞伽佗：谁在请求伽佗，即伽陀。
- 想见娱游戏：想象中能娱乐自己。
- 风日发光妍：春风阳光下光彩艳丽。
- 珠玑蕴温粹：珍珠宝玉蕴含着温润醇美的气质。
- 宛窥虞柳全：仿佛看到了虞舜时代的全貌。
- 渐拾羲献坠：逐渐捡拾到了王羲之、献之的书法精华。
- 锋锐敛冲夷：锋芒锐利收敛了锋芒。
- 乃副儒者事：才能符合儒家学者的要求。
- 取证内外集：考证《内》、《外》两种文字的典籍。
- 波澜与莫二：波澜壮阔如《水经注》，平淡无奇如《山海经》。
- 得此夸家鸡：得到了这只自夸的母鸡。
- 政尔适寤寐：这正好适合你睡觉时做梦。
- 后有五百年：后面还有五百年的传承。
- 永宝十行字：永远珍藏这十行字。
- 劣咏污败毫：勉强吟咏却玷污了笔尖。
- 凭叟哂以鼻：凭凭叟嗤之以鼻（意为对濮翁的嘲笑）。
【赏析】
这首诗是清代诗人郑燮（号板桥）为濮青士的观察丈题写的《山谷老人尺牍卷子》所写的一首长篇题跋，是一篇富有哲理的评论文章。郑板桥是位著名的文学家、书法家、画家、诗人等，他一生好游山水，喜作诗文，尤善书画。他的文章多抒发自己的志趣，表现一种清高傲岸的个性；诗多写田园生活，表达对自然景物的喜爱之情。他的书法作品，以行草为主，风格奔放不羁，自成一家。郑板桥一生坎坷不平，曾因得罪权贵而被罢官，但他始终保持着自己的个性，不肯随波逐流。
郑板桥在这篇题跋里，首先指出了自己诵读涪翁诗集时的体会：“奥莹出妩媚。”涪翁，即涪翁诗集，是唐代诗人元稹的诗集，郑板桥在这里称赞元稹的诗歌“奥莹出妩媚”。接着，他又谈到了他在阅读涪翁诗时的感受，他发现涪翁的诗“冥搜贯万象”，即广泛吸取各种知识，贯通万事万物。但世间的一些儒者思想却很僵化，守旧，没有领悟到诗歌的真正含义。郑板桥认为，那些“粗迹挦毛皮”的书句是不值得学习的，因为“后生渺津逮”，即后来学习的人很难领会其要领。他还讽刺了一些人为了追求名利，将涪翁的诗句“居奇千金利”，即以高价出售来获取利益，这种行为真是可笑。最后，他赞扬了濮翁的诗，认为濮翁的诗“袭珍辱持示”，“阿谁乞伽佗”，即濮翁的诗歌如同珍品一般被后人珍藏，又像是乞求得到的礼物一样让人欢喜。郑板桥认为，濮翁的诗词具有很高的价值，值得大家学习和研究。
郑板桥的这篇题跋语言简洁明了，既表达了自己对诗歌的看法，又展示了他自己的文学才华。他善于运用比喻手法，将诗歌比作珍宝、美玉、明珠等珍贵之物，使得诗歌更加生动形象。他的语言朴实无华，却又富有哲理，使人回味无穷。同时，他还善于运用对比手法，将不同的观点进行对比，使得自己的观点更加鲜明突出。此外，他还善于运用典故来增强自己的说服力，使自己的观点更加有力。总之，郑板桥的这篇题跋既有深厚的文学功底，又具有独特的见解和眼光，是一篇值得我们学习和欣赏的作品。
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