衣德绍闻，济济多士；
明经载道，勉勉我王。
【注释】
衣德绍闻：继承发扬先王的美德。
济济多士：指有才能的人很多。
明经载道：以儒家经典为依据阐明治国之术。
勉勉我王：努力振兴王室。
【赏析】
此诗是颂扬新君的功德之作，诗人以颂扬的口吻歌颂献王，表达了对献王的崇敬之情。全诗四句，前两句写贤臣辅佐，后两句劝谏献王，希望他以儒者之道治理国家，励精图治，振兴王室。
注释： 1 惟公至性过人 - 这是对曾国藩性格的赞美，意思是他的本性非常善良，超越了常人。 2. 看武功文德 - 观察他的军事成就和文治成绩。 3. 勋业懋昭 - 他的功勋卓著，事迹显著。 4. 卒弼亮三朝 - 最终辅助了明朝三代皇帝。 5. 终此生鞠躬尽瘁 - 直到他的一生结束，都在尽心尽力地为国事操劳。 6. 在我感恩犹后 - 我对他表示的感激之情还未能完全表达。 7. 惜外患边防 -
【注释】： 六籍：指《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》这六部儒家经典。收：收罗。秦火：秦始皇焚书，焚烧了所有书籍。劫火：这里比喻秦的暴政和焚书的惨祸。一抔土：一捧泥土，代指坟墓。汉朝制度。汉官仪：汉代官员的礼仪制度。仪：礼仪。 【赏析】： “六籍书收秦劫火；一抔土盖汉官仪。”意思是说，在秦始皇焚书坑儒的时候，所有的书籍都付之一炬，只有《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》
【注释】 衣德绍闻：继承发扬先王的美德。 济济多士：指有才能的人很多。 明经载道：以儒家经典为依据阐明治国之术。 勉勉我王：努力振兴王室。 【赏析】 此诗是颂扬新君的功德之作，诗人以颂扬的口吻歌颂献王，表达了对献王的崇敬之情。全诗四句，前两句写贤臣辅佐，后两句劝谏献王，希望他以儒者之道治理国家，励精图治，振兴王室
陈崇砥是清代的诗人。 字亦香，福建侯官（今福州）人，是清朝时期著名的诗人之一。他的生平事迹在历史上具有一定的记载和评价。陈崇砥生于道光二十五年，卒于同治八年。他早年曾中过道光二十五年的举人，并参与了咸丰三年的大挑知县选拔，后被授与献县知县职务
【注释】： 卜居石虎岭四首 其一 艰苦归来后，经营买此山。 桑麻心最切，名利意全删。 让畔留余地，诛茅且闭关。 诸郎读书史，境僻百邪闲。 赏析： 第一、二句是写诗人艰辛的仕途经历后，归隐于此，经营买下了这块荒废多年的山田。 第三、四句表明了诗人归隐后的心境。“桑麻”二字，道出了他对田园生活的向往与热爱；“名利意全删”，表明了他对世俗功名利禄的淡漠和摒弃。 第五、六句是诗人对所购山林的经营之道
卜居石虎岭四首其一 乡邻皆朴实，同调有钟期。 卜宅斯为善，躬耕尚未迟。 注释：乡邻都朴素善良，与我志趣相投的人很多。在这里卜宅（选择住宅），是善良的行为。躬耕（亲自耕种田地）还不为晚。 嘉禾盈绿野，春水足黄陂。 注释：庄稼长得茂盛，满山遍野都是。春天的河水也足够供应黄陂一带的需要。 虎岭饶风月，他年啸傲宜。 注释：在虎岭这里风景优美，气候宜人，他年我在这里高歌长啸，一定会感到惬意。 译文：
卜居石虎岭四首 其三且待余清奉，茅亭建半山。 竹篱编婉转，石蹬砌弯环。 西岭烟霞足，南湖水鸟闲。 署名棠棣馆，吟赏事跻攀。 注释： 1. 且待余清奉：暂且让我的清酒来招待你。 2. 茅亭：简陋的亭子，用茅草搭建的。 3. 半山：指在半山腰的位置。 4. 竹篱：用竹子编织成的篱笆。 5. 编婉转：形容竹篱笆的弯曲优美。 6. 石蹬：台阶上的石头。 7. 砌弯环：石头被雕刻成弯曲的形状。 8.
【注释】： 六籍：指《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》这六部儒家经典。收：收罗。秦火：秦始皇焚书，焚烧了所有书籍。劫火：这里比喻秦的暴政和焚书的惨祸。一抔土：一捧泥土，代指坟墓。汉朝制度。汉官仪：汉代官员的礼仪制度。仪：礼仪。 【赏析】： “六籍书收秦劫火；一抔土盖汉官仪。”意思是说，在秦始皇焚书坑儒的时候，所有的书籍都付之一炬，只有《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》
注释： 1 惟公至性过人 - 这是对曾国藩性格的赞美，意思是他的本性非常善良，超越了常人。 2. 看武功文德 - 观察他的军事成就和文治成绩。 3. 勋业懋昭 - 他的功勋卓著，事迹显著。 4. 卒弼亮三朝 - 最终辅助了明朝三代皇帝。 5. 终此生鞠躬尽瘁 - 直到他的一生结束，都在尽心尽力地为国事操劳。 6. 在我感恩犹后 - 我对他表示的感激之情还未能完全表达。 7. 惜外患边防 -
【注释】 洞仙歌：词牌名。 南华：指南岳衡山，又称南华。 一卷（juàn）：一本。 驱炎：避暑。 清课：消暑。 燃竹：指在山房中点上竹火，以驱逐酷热。 风廊：指山房中的凉廊。 飏茶火：指点燃茶炉煮的茶叶。 涤（dí）襟（jīn）：洗涤衣服。 世累：尘世的烦恼。 萧淡：清闲淡静。 泉际（quán jì）：泉水边。 有我：有我在其中。 老僧无个事，闲话忘机：意思是僧人没有什么烦心的事
