等身诗卷著初成，绝地天通写性灵。
我愧千秋无第一，避公才笔去研经。
【注释】
游随园赠袁太史七首 其五：等身诗卷著初成，绝地天通写性灵。我愧千秋无第一，避公才笔去研经。
【赏析】
这是一首咏物抒怀诗，诗人通过题咏自己的作品“性灵图”，抒发了自己的思想感情。
“等身诗卷著初成”，是说诗人的诗集初稿已经写成了。“等身”是比喻，用来形容书多。“性灵图”是诗人的作品集，包括他的诗歌、散文以及书法等。“绝地天通写性灵”，意思是说自己的作品集中，包含了自己一生的思想、情感、志趣和才能，都得到了体现。这里的“性灵”指的是人的本性或者精神。“等身诗”即指《性灵集》，是诗人自谦之作。“等”字，在这里表示的是数量，即全部的意思；“身”字，在这里表示的是尺寸，即一尺见方的意思。“等身诗”，就是将全部的诗作都写成了，也就是全部的诗作都刻成了木版。这里诗人用“等身诗卷”来表达自己的作品之多，也表达了自己的谦虚之情。“写性灵”则是诗人对于自己的作品集的评语，他认为他的作品集中，包含了他一生的思想、情感、志趣和才能，因此他认为自己是一个性灵的人，也就是一个有思想、有情感、有志向的人。
“我愧千秋无第一”，是说我感到惭愧，因为在这个世界上，没有人能够超过我。这里的“第一”指的是最优秀的人，也就是最杰出的人才。这里的“无第一”是反话，意思是没有最优秀的人。这里的“我愧”则是诗人的一种自我否定，认为他自己并不是最好的人。这里的“千秋”指的是很长的时间，也就是很长时间以后。这里诗人的意思是说，在他漫长的一生中，没有一个时代可以超越他。这里的“无第一”是反话，意思是没有一个时代可以超越他。这里的“我愧”则是诗人的自我否定，认为自己并不是最好的人，也没有被任何一个时代所超越。这里的“千秋”则是很久以后的意思。这里的“无第一”是反话，意思是没有一个时代可以超越他。这里的“我愧”则是诗人的自我否定，认为自己并不是最好的人，也没有被任何一个时代所超越。这里的“千秋”则是很久以后的意思。这里是诗人的一种自我否定，认为自己并不是最好的人，也没有被任何一个时代所超越。这是对诗人的生平和成就的一种评价。
“避公才笔去研经”，是说因为担心才华过人而受到他人的嫉妒或排挤，所以选择离开官场而去研究经典文献。这里的“避公才笔”是避开自己的才华和能力，不让自己的能力被他人所利用。这里的“公”指的是社会，也就是公共领域；而“才笔”则是指才华和能力。这里的“避公才笔去研经”是诗人的一种自谦和自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自谦和自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，最后选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，最后选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，最后选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，最后选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，最后选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“去研经”是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是选择了远离权力中心而去研究经典文献。这里的“才笔”则是诗人的一种谦虚的表现，他并没有炫耀自己的才华和能力，而是选择了低调行事。这里的“避公”也是诗人的一种自我牺牲的表现，意思是因为担心自己的才华和能力会受到他人的利用，最后选择了离开官场而去研究经典文献。这里的集诗卷》是诗人的作品集的名称。
这首诗歌通过对诗人自己的作品集的赞美，表达了诗人对自己作品的自信和谦逊的态度以及对社会的不满和个人的追求。
在这首诗歌中，诗人首先表达了对自己的作品集的自信和自豪。他用“等身诗卷著初成”这句话来表达他对自己的作品集的高度自信和肯定。他将自己全部的诗作都刻成了木版，这充分体现了他对诗歌创作的热情和执着。然后，他表达了对诗歌创作的谦逊态度。他用“绝地天通写性灵”来表达自己虽然创作了很多诗歌，但仍然觉得自己还有很多不足之处。同时，他也表达了自己对优秀人才的欣赏。他用“我愧千秋无第一”来表达自己认为自己并不是最好的人，也没有被任何一个时代所超越。最后，他表达了自己对权力中心的厌恶和追求。他用“避公才笔去研经”来表达自己因为担心才华过人而受到他人的嫉妒或排挤，所以选择了离开官场而去研究经典文献。这里的“避公”则是诗人的一种自我牺牲和放弃的态度，意思是因为他的才华太过出众，可能会引起他人的嫉妒或排挤，所以他决定放弃这个职业而去寻找更适合自己的工作。