人言记诵佳，不必炫文采。
宁知华与实，两两实相待。
生为行秘书，一死究何在。
何如能涉笔，自命可千载。
【注释】
①《毛诗序》曰：“《大雅》言文王之德，其言至矣，故传曰：‘其言不显，则周道如晦。’”
②《汉书·艺文志》曰：“六艺经传总百氏之学。”颜师古注：“经，谓易、尚书、诗、礼、春秋五经也。传，谓左传、公羊传、谷梁传。”
③“四部”，指四库全书。
④“三长”，即《尚书》《周易》《毛诗》。
⑤“六经”，指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
⑥晋代陆机曾作《文赋》，称文章有八体，这里借以自谦。
⑦《庄子·天地》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
⑧《史记·屈原贾生列传》：屈原既死之后，楚人怜之，于是乃始天于孝成王侧，亦余一言。
⑨《史记·司马相如列传》：相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，闲居无事，可与俱临禁直郎官属，为上林池。”
⑩《史记·太史公自序》：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”
⑪《汉书·扬雄传》：雄以为赋者将以风也，必推类以致其情，穷极物态，略赶风云，郁然纡余，谓之为文。
⑫《汉书·艺文志》：“诸子十家，九家杂说，儒墨最急，各家不失”。
⑬《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于黄帝老子；亦著于庄列。”
⑭《论语·先进》：“子曰：管仲之器小哉！晏平仲善与人交。”
⑮《史记·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，序系辞焉，述卜筮之道。
⑯汉刘向《新序》卷十三：《孔子家语》云：“孔子少而好学，不耻下问。”
⑰宋苏轼《答秦太虚书》：某尝闻之先正：古人之学，非特求识而已。
⑱唐韩愈《原道》：圣人之道，仁义存焉。
⑲《史记·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，序系辞焉，述卜筮之道。
⑳《汉书·艺文志》：“六艺经传总百家之言。”
㉑晋葛洪《抱朴子》内篇卷一：“世有奇才，犹精金美玉，在下沉沦。”
㉒晋陶潜《读山海经十三首》：“精卫衔微木，将以填沧海。”
㉓唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
㉔唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
㉕晋陶潜《读山海经十三首》之一：“精卫衔微木，将以填沧海。”
㉖晋陶渊明《归去来辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
㉗晋陶渊明《饮酒二十首》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
㉘唐白居易《寄韬光禅师》：“月色冷清玉漏迟，帘栊尽日卷轻帷。先生相对坐终日，熟读《周易》三百篇。”
㉙唐李白《秋浦歌》之十六：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”
㉚唐李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
㉛唐李白《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
㉜唐李白《将进酒》：“君不见姑苏台上乌啼时，美人遥看汉江使。”
㉝唐李商隐《无题》之一：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”
㉞唐李商隐《锦瑟》：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
㉟唐杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”
㊱唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊲唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊳唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊴唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊵唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊶唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊷唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊸唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊹唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊺唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊻唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
㊼唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山之上，宫阙万间都做了土。”
【赏析】
这首诗是诗人对晋代文学家的不满和自责的怨愤之作。前四句写自己虽能涉笔千载而无所作为。后八句写自己的作品虽被人们所接受和传颂（如《尚书》、《周易》），但终不能流传后世。诗人感叹自己虽受人们的推崇和赞颂，却仍不免要死去。他认为自己的作品虽然被人称道并流传千古，但终究不能永垂不朽。诗人感慨自己虽然才华出众，但却没有留下什么值得称道的东西。因此，他对自己的创作感到失望和懊丧。