学术本一途，后乃判释道。
魏收最无识，作史列三教。
三教中复分，十百富名号。
争奇仍斗捷，一一欲建效。
遂令清净域，无事亦争剽。
民生半无业，物力因已秏。
合一纵甚难，何不各守要。
兼收更非计，分路或同到。
惟求心所安，誓不惑果报。
【诗句释义】
学术本一途，后乃判释道。
魏收最无识，作史列三教。
三教中复分，十百富名号。
争奇仍斗捷，一一欲建效。
遂令清净域，无事亦争剽。
民生半无业，物力因已秏。
合一纵甚难，何不各守要。
兼收更非计，分路或同到。
惟求心所安，誓不惑果报。
【译文】
学术原本是一途，后来却分化为佛教和道教。
魏收最为没有见识，却在史书中列出了三个宗教。
佛教、道教和儒教在三教之内又有各自分支，数量众多且各具特色。
为了竞争而互相攀比，每个人都想要建立自己的功绩。
这导致了一个清净的理想世界，但人们却因为这种争执而无暇他顾。
大多数人的生活都处于一种半失业的状态，国家的物资也因为这种争斗而消耗殆尽。
虽然追求统一看似很难，但为什么不坚守自己的核心理念呢？
只关注自己信仰的教义就可以了，不必在意其他宗教的观点。
只要内心坚定，就不需要被外界的纷扰所迷惑，也不会被因果报应的观念所困扰。
【赏析】
这首诗是一首讽刺诗，主要讽刺了那些自以为是的人，他们自认为拥有智慧，却无法真正理解学问的本质，将学问分为佛教、道教和儒家三教，实际上是对学问本质的误解。诗中通过描绘这些自以为是的人的行为，表达了作者对于这些人的不满和批评。同时，这首诗也反映了当时社会的混乱局面，人们因为纷争而失去了生活的乐趣和国家的经济基础。
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