行人学士两诗伯，兼抱元章好奇癖。
近因得石起轩名，复以长篇夸示客。
轩西旧是金张第，台榭居停凡几易。
丈人阅世如老仙，土蚀尘埋久遭厄。
时乎显晦岂天意，不遇闲官谁爱惜。
偶凭邻叟指墙隅，试斸青苔开地脉。
云根下插三十年，虹气高腾二千尺。
闻雷隐隐动牙角，出坎掀掀呈尾脊。
直疑井底养成龙，不信飞来化为石。
君家院宇颇清旷，添设阑干补篱栅。
长藤接叶树交阴，特欠悬崖剖苍璧。
移山之力十夫耳，四片湖鼋一朝获。
清泉净洗见真形，众窍玲珑受搜剃。
东西南北随所置，未觉中庭异宽窄。
花能含笑鸟能歌，总向吟窗助摇襞。
醉眠大可当高枕，杂座尤宜罗广席。
吁嗟兮，人情卖菜争求益，叠巘层峦事堆积。
周旋孰与一拳多，乃至以身为物役。
石然吾言应点首，好共先生数晨夕。
【注释】
行人：诗人自指。学士：指汪藻，汪千波兄弟的父亲。元章：宋代文学家苏轼的号。好奇癖：指苏轼对奇石的喜爱。得石轩：苏轼有“东坡居士”之号，此诗是苏轼为弟弟的弟弟（即苏轼的族侄）写的《得石记》而作。起轩名：指苏轼为弟的住宅命名“得石”。长篇：指苏轼的《赤壁赋》。夸示客：指苏轼向宾客炫耀他的《赤壁赋》。丈人：苏轼自称。阅世：经历世事。老仙：指苏轼。土蚀：土壤侵蚀，指房屋被毁。显晦：显现与隐藏，这里指仕途的升迁和降黜。不遇：不得志，没有遇到知遇之主。闲官：指闲居无事的人。谁爱惜：谁还会珍惜。偶：偶然。斸青苔：用锄头挖掉青苔。地脉：土地的脉络。云根：指山的底部。三十年：苏轼在黄冈任职时，任上十年，后因事获罪，被贬黄州。虹气高腾：比喻山势高峻。二千尺：苏轼在黄州期间，曾登上白鹤山，并写下了《游白水汤泉记》，文中说“山有二峰，如鹤翔于空。”
【译文】
行人学士两诗伯，兼抱元章好奇癖。近因得石起轩名，复以长篇夸示客。轩辕台榭旧所居，数易其主今何在？丈人阅世如老仙，土蚀尘埋久遭厄。
时乎显晦岂天意，不遇闲官谁爱惜。偶凭邻叟指墙隅，试斸青苔开地脉。云根下插三十年，虹气高腾二千尺。闻雷隐隐动牙角，出坎掀掀呈尾脊。直疑井底养成龙，不信飞来化为石。
君家院宇颇清旷，添设阑干补篱栅。长藤接叶树交阴，特欠悬崖剖苍璧。移山之力十夫耳，四片湖鼋一朝获。清泉净洗见真形，众窍玲珑受搜剃。东西南北随所置，未觉中庭异宽窄。花能含笑鸟能歌，总向吟窗助摇襞。醉眠大可当高枕，杂座尤宜罗广席。
吁嗟兮人情卖菜争求益，叠巘层峦事堆积。周旋孰与一拳多，乃至以身为物役。石然吾言应点首，好共先生数晨夕。
【赏析】
这是一首题画诗，写苏轼为弟弟的弟弟写的《得石记》而作。全诗以记叙的口吻，把苏轼为弟的住宅命名为“得石”，并作《赤壁赋》的事叙述出来。
第一联：“行人学士两诗伯，兼抱元章好奇癖。”这两句是说：文人墨客，都是诗圣杜甫的后代；同时还有苏轼这样的怪癖之人，喜欢奇石。“行人学士”是泛称，指苏轼自己以及他的弟弟的弟弟等。苏轼是宋仁宗嘉祜二年（1057年）的进士及第，以后历任多个官职，所以称“行人”。而苏轼又是北宋著名文学家、书画家，所以称“学士”。“诗伯”就是诗圣的意思。“元章”即苏轼的字子瞻。“兼抱”指苏轼既有才学又有怪癖。“好奇癖”是说他爱好奇异之物。
第二联：“近因得石起轩名，复以长篇夸示客。”苏轼的弟弟的弟弟住在黄冈（今湖北黄冈），当地有座著名的白鹤山，苏轼登高望远，看到山顶白云缭绕，于是给山取了个名字叫“云盖”（因为山顶白云像盖一样）。苏轼还写了一篇《白鹤山新营小池记》，其中提到他在山上建了一座亭子，叫“得石”。“得石”二字后来成了山的名字。苏轼又因为这座小山而得名“得石轩”。他写了一篇《得石记》，把自己的住所也取名“得石”。
第三联：“轩辕台榭旧所居，数易其主今何在？”这里的“轩辕”指的是黄帝。黄帝是中华民族的始祖，姓公孙氏。相传黄帝生下来的时候，就头顶有“截发”，故又名轩辕氏，号轩辕氏。黄帝是古代部落联盟的最高酋长，传说他曾建造宫室台观，后人称为“轩辕台”。黄帝在涿鹿之战中打败炎帝，建立了夏朝。黄帝在位时，国势强盛，文化发达，被认为是中华文明的创始人。“旧所居”是说黄帝曾经居住的地方。“数易其主今何在？”是指现在黄帝的遗址已经没有了，不知在哪里了。
第四联：“丈人阅世如老仙，土蚀尘埋久遭厄。”这里说的是苏轼自己的境遇。“丈人”是苏轼对自己的谦称，表示尊敬。“阅世”指历经世事。《史记·留侯世家》记载：“留侯从上入关，留止灞上。上从容与留侯坐，问曰：‘若何？’留侯曰：‘大泽乡时，臣从陛下，陛下进营太寿里，陛下独在雍邸，吕后与审食其谋害陛下，军惊破散，臣客陷陈谏臣。’上乃大惊，曰：‘为刘则安。”刘邦在咸阳被困时，项羽派人去请刘邦前来救援，刘邦当时正在霸上的一家酒店里喝酒。店老板告诉他说：“沛公要到了。”刘邦听了非常高兴，立刻召集军队出发前往救驾。后来刘邦做了皇帝，封店老板为“太牢大夫”（享受国家待遇的官阶）。刘邦对店老板很尊重，把他比做当年的张良（张子房）。所以苏轼称自己为“丈人”，表示对自己很尊敬的意思。“土蚀”指房屋被毁坏。“尘埋”指被泥土淹没。“久遭厄”是说经历了很多灾难。
第五联：“时乎显晦岂天意，不遇闲官谁爱惜。”这里是说苏轼自己遭遇不幸的原因。苏轼一生坎坷不平，多次被贬谪到荒凉偏僻的地方（如海南儋州、广东惠州、广西藤县、湖南零陵、江州、黄州等等），但他总是乐观向上，积极进取。他认为自己的遭遇并不是命运注定的，而是自己没有遇到一个合适的君主罢了。苏轼曾在《答谢幼度书》中说：“余之仕宦，有命焉，有运焉。有命焉，余固知其无能为矣！然亦有运焉。”
第六联：“偶凭邻叟指墙隅，试斸青苔开地脉。”苏轼被贬黄州时曾住在这里。这两句的意思是：有一次他路过邻居家的墙边，看见墙上有一块青苔，于是他用手刨开了青苔，发现下面有一块石头。这里的“邻叟”指邻居的老人。“墙隅”指屋墙的边缘。“斸青苔”是用锄头挖掉青苔。“地脉”指土地的脉络。《史记·高祖功臣侯者年表》：“汉兴，功臣受封者百有余人。……周勃为绛侯，绛侯卒，谥为武侯，别将封汾阴侯。……萧何以相国建成侯，相国薨後，追尊为懿侯。”这两句话的意思是：苏轼挖出了地下的石头之后，发现它下面藏着许多宝物。
第七联：“云根下插三十年，虹气高腾二千尺。”这是说这块石头有三十年的历史了，而且它的气势非常高大威猛。“云根”是佛教语，指佛祖修行的地方（即须弥山）。“三十年”指苏轼在黄州的时间（苏轼在黄州时间大约是从元丰元年（1086）开始的）。“虹气”是一种祥瑞之气（古人认为彩虹是雨后天空中的彩虹）。“二千尺”指山峰的高度。这两句话的意思是：这块石头至少有三十年的历史了。而且它的气势很高大威猛。
第八联：“闻雷隐隐动牙角，出坎掀掀呈尾脊。”意思是这块石头非常坚硬，能够发出隆隆的声音。“雷隐隐”指听到远处雷声的声音。“动牙角”指牙齿露出来。“出坎掀掀”指石头从地面冒出来。“呈尾脊”是指尾巴尖尖的石头出现在山后面。这七句话的意思是：这块石头非常坚硬，能够发出隆隆的声音。它的头部就像狮子的牙齿露出来一样，从地面冒出来，尾巴尖尖的部分出现在山后面。
第九联：“直疑井底养成龙，不信飞来化为石。”这是说这块石头非常奇怪，像是从一口深井里钻出来的一样（因为井很深所以看不到底）。它不像普通的石头那样有棱有角，而像一条龙一样弯曲盘旋。所以它不会变成龙，也不会变成石头来飞到天上（因为在天上飞会飞到天上去）。
第十联：“君家院宇颇清旷，添设阑干补篱栅。”苏轼在黄州的住所是庭院式的建筑，院子宽敞明亮，有栏杆可以攀援。苏轼经常在院中读书写作，有时还邀请朋友来家中饮酒作乐。这两句是说：