到今二百年，代易族姓滋。
此事载邑乘，四方或未知。
安溪贤相公，畿辅旧保釐。
训俗务根柢，仁亲以为期。
表彰先朝事，欲令来者思。
手立孝子传，复为孝子诗。
诗中何所云，代述孝子词。
读之尽流涕，恍然目击时。
康叔生奉母，曹娥死负尸。
敢请追配古，大书勒诸碑。
文安王孝子诗奉和安溪相国作
到今二百年，代易族姓滋。
此事载邑乘，四方或未知。
安溪贤相公，畿辅旧保釐。
训俗务根柢，仁亲以为期。
表彰先朝事，欲令来者思。
手立孝子传，复为孝子诗。
诗中何所云，代述孝子词。
读之尽流涕，恍然目击时。
康叔生奉母，曹娥死负尸。
敢请追配古，大书勒诸碑。
注释：到了现在有二百八十年，世代更换家族姓氏滋生了。这件事记载在县志上，但其他地方的百姓可能不知道。安溪贤明的相公，是畿辅一带的保护者和表率。致力于风俗教育的根本，以仁爱亲人作为自己的追求目标。宣传表彰古代的事情，希望让后来的人有所思考。亲手建立的孝子传，再次写下孝子诗。诗里说的是什么意思，代代都讲述孝顺的儿子的故事。读了这首诗之后，我流泪不止，仿佛看到了当时的情景。周代的康叔生奉侍母亲，曹娥死后背着尸体。我敢请求将他们追配到古代，把他们的名字刻在石碑上。赏析：这首诗是在对文安王奉和安溪相国所作孝子诗的回应。在这首诗中，作者表达了对古代孝子事迹的赞扬，以及对后世子孙的期许。他希望通过这篇作品，让更多的人能够了解到古代的孝子故事，从而传承和发扬这种美德。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。