自有天地驱羲娥，风云变灭流江河。
我昔婴稚今发皤，如箭逝弩丝运梭。
直逮建翣嘶《虞》歌，焉得停晷容婆娑。
君取住义将云何，君言变者自迁讹。
有不变者常无他，心如死灰身槁柯。
所住非中非四阿，须弥蚊睫谁么么。
稊米万物非寡多，万劫靡辨于刹那。
了无未来与已过，此为住义奚可诃。
我闻尘根相荡磨，应无所住传佛陀。
须菩提闻涕滂沱，今始知道异昔科。
况君涉世犹同波，画成戴发为优婆。
忽然念起火焚和，恐君禅病容未瘥。
因言生义皆网罗，住与不住同偏颇，更请断臂求达摩。
诗句
- 自有天地驱羲娥，风云变灭流江河。
- 这一句描述的是天地的运行和风云的变幻。羲娥是古代传说中的日月之神，这里可能指代日月星辰。
- 我昔婴稚今发皤，如箭逝弩丝运梭。
- 这一句描述了诗人年轻时的幼稚和年老时的成熟。”婴稚”是指年少时，”发皤”则形容头发花白，”如箭逝弩丝运梭”则形象地比喻了时间流逝的速度。
- 直逮建翣嘶《虞》歌，焉得停晷容婆娑。
- 这一句描绘了诗人听到《虞歌》的场景，以及无法停下脚步，只能在风中婆娑舞动的情景。
- 君取住义将云何，君言变者自迁讹。
- 这是在询问“住”这个字的意思是什么，以及“变”这个字是如何被误用的。
- 有不变者常无他，心如死灰身槁柯。
- 这一句表达了诗人对恒定不变的理解。他认为那些不改变的事物总是没有其他的变化，就像心如死灰、身如枯木一样。
- 所住非中非四阿，须弥蚊睫谁么么。
- 这一句是在强调“住”字的含义并不是固定的，而是随着时间和空间的变化而变化的。
- 稊米万物非寡多，万劫靡辨于刹那。
- 这一句表达了诗人对宇宙万物的观点，他认为即使是稊米这样微小的东西，也是由无数的元素构成，而这些元素在万劫之中都是瞬间存在的。
- 了无未来与已过，此为住义奚可诃。
- 这一句是在说明时间的不可逆转性，无论是未来还是过去，都已经过去了。
- 我闻尘根相荡磨，应无所住传佛陀。
- 这一句表达了诗人对佛教教义的理解，他认为尘根（人的心灵）在不断相互碰撞摩擦，最终应该无所依附，才能达到佛陀的境界。
- 须菩提闻涕滂沱，今始知道异昔科。
- 这一句描述了佛陀听到这个故事后感动落泪的情景。
- 况君涉世犹同波，画成戴发为优婆。
- 这一句是在讽刺那些追求名利的人，他们的生活就像波浪一样起伏不定，即使已经达到了一定的高度，也仍然像是刚刚开始一样。
- 忽然念起火焚和，恐君禅病容未瘥。
- 这一句是说诗人突然想到了火焚的场景，担心那些追求禅宗的人会因为这个原因而生病。
- 因言生义皆网罗，住与不住同偏颇，更请断臂求达摩。
- 这是在讨论佛教中的“生义”问题，认为所有的理论都是互相关联的，因此对于是否应该坚持某种观点或者生活方式的问题，应该根据自己的判断来决定。
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