昔交汤缓叔，信睹儒者杰。
好学老不衰，养怀贞素节。
自还江上庐，奄忽丧明哲。
当时承学徒，几家诵师说。
侍御独尊闻，前贤道未歇。
澹无才知竞，真抱与众别。
与君居连巷，颇觉造请缺。
世外托知赏，岂必相见热。
群才方进用，君子胡退列。
既往发遗经，继学良可悦。
日月正迁流，所忧变齿发。
俯仰尚后君，岂不愧顽劣。
【注释】
昔交：从前的交往。汤缓叔：指春秋时晋国正卿士燮，字子重，又称“汤子”、“子重”。
信睹：确实见识到。儒者杰：有学问的人。
老不衰：年高而不衰。养怀：修养胸怀，保持节操。
江上庐：江边小茅屋，这里指隐居之处。奄忽：很快，不久。丧明哲：失去明智才智。
承学徒：接受学生。几家：许多人。诵师说：诵读老师的教诲。
侍御：指张侍御（姓张，曾任官）。独尊闻：特别推崇其声望。
前贤：先前的贤人。道未歇：道业并未衰减。
澹无才知竞：淡泊功名，不参与争名夺利的竞争。真抱：真正的怀抱。与众别：与众不同。
连巷：相邻的街道。造请：上门拜访。阙：缺。
世外：尘世之外。托知赏：寄予知音赏识。岂必：哪能，岂能。相见热：互相热情款待。
群才：众多的人才。方进用：正在被任用。君子胡退列：君子怎么能后退呢？胡，何。
既往发遗经：已往所发现的经典著作。遗经，传世的经书。继学：继承学业，学习经典。良可悦：实在是令人高兴。
日月正迁流：时光正推移。所忧变齿发：所担忧的是岁月将逝，自己的头发也白了。变齿发，即鬓毛斑白，指衰老。
俯仰尚后君：俯首看天，仰首看地，仍以晚辈自视。尚，还。后君，后来居上的君主。岂不愧顽劣：岂不感到惭愧，我本愚陋。顽劣，粗野。
【赏析】
此诗为送别之作。诗人对张侍御的归隐表示祝贺，同时勉励他不要辜负圣王的期望，要继续努力读书学习，发扬儒家学说。
开头两句写张侍御归隐以前，自己曾和他交往很深。“昔交”句点明两人交往的时间和地点，并说明张侍御是当时有学问的人。《孟子·尽心下》云：“昔者赵岐注《孟子》，而有赵氏之学。”赵岐就是春秋时晋国正卿士燮字子重，故诗人称他为“汤缓叔”，即汤子、子重。汤缓叔是有名的学者。《论语·宪问》中曾提到“子见南子，夫子情欲言而忘其礼，乃去之”。南子，春秋时齐国女色名。孔子因避嫌而辞谢不见南子。这里借指当时的权贵。“信睹儒者杰”二句写张侍御的博学。诗人认为张侍御是个有学问的人，而且年高而不衰，能够修养胸怀，保持节操。“自还江上庐”二句写张侍御回乡以后不久就死了，当时许多学者都很怀念他，都诵读他的教诲。“江上庐”指隐居在江边的小屋，“奄忽丧明哲”是说他去世得很快，很突然。“当时”四句写张侍御去世后，人们都很怀念他，争相向他求教，他成了人们心目中的“汤子”、“子重”。
接下来六句写张侍御的品德。“侍御”句点出他的身份，“独尊闻”三句写他为人正直，不受名利的诱惑，有自己的主张。“与君居连巷”二句写他和张侍御的友好关系。“与君”是说张侍御住在我的隔壁邻居那里，“颇觉”即很觉得，指彼此很亲近。“世外”句写他远离尘世，寄予知音赏识。“岂必见相热”是说张侍御并不需要像别人那样热情招待，他有自己的方式。
“群才方进用”四句写当前的社会现实。当时许多知识分子都得到了重用，而张侍御却退步了；既然过去了的事情不能挽回，那就不必再惋惜。“群才”指一般知识分子，“君子胡退列”是说君子怎么能够退步呢？
最后两句写张侍御去世后的感慨。“既往”二句写过去的事情已经过去，白发苍苍的自己还在以晚辈自视。“俯仰”二句是说自己俯首看天，仰首看地，仍然以张侍御为晚辈，感到惭愧。这两句诗表现了诗人对张侍御的敬仰之情和对自己地位的谦恭之意。
全诗语言朴实自然，风格质朴刚健，充分表达了诗人送别朋友的真挚感情以及对朋友的尊敬和赞扬。