孔梦兴畴昔，斯文失在兹。
世从乖大义，家尚诵闻诗。
旧德诚遥矣，通家愿附之。
壁中书若授，坐上客何辞。
往岁南宫直，东征使节持。
鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。
庾信升朝岁，扬雄好赋时。
翰林真不忝，家法亦胡亏。
文富韩陵石，书摹邹峄碑。
谈经工折角，好学复深思。
海宇承无事，宫庭大有为。
九流雠秘省，三俊接彤墀。
博诵先王语，当求孔氏师。
二刘今几见，后郑独勤仪。
老氏藏书室，儒林习礼帷。
庙堂君竟返，延阁士奚资。
道德惭途说，文章劣管窥。
燕居频接膝，狂论每无疑。
处处同杯酒，殷殷爱履綦。
逮闻辞禁闼，先已病茅茨。
岱岳分天峻，江流控地卑。
龟阴人去少，舒口雁来迟。
鵩鸟妖斜日，龙蛇在岁支。
风流前日会，天意百年期。
橘幼灵均颂，兰摧长史悲。
岂教为异物，真见瘗琼枝。
这首诗名为《哭孔撝约三十二韵》，是唐代诗人张籍的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
第一联: 孔梦兴畴昔，斯文失在兹。
注释: 孔梦指的是孔子之梦，意味着孔子的教导和思想在那个时代失去了传承者。”斯文”指儒家文化或学问，“失在兹”说明这一时代失去了继承和发展的机会。
第二联: 世从乖大义，家尚诵闻诗。
注释: “乖”意为偏离，“大义”指的是儒家的根本道理。“诵闻诗”表明虽然家庭中还保持着诵读和讨论诗歌的习惯，但是已经偏离了儒家的根本教义。
第三联: 旧德诚遥矣，通家愿附之。
注释: “旧德”指的是古代的德行、传统道德，“通家”通常用于描述家族关系非常亲密的朋友或者亲戚。这里表达了作者对失去这些传统德行和深厚友情的遗憾。
第四联: 壁中书若授，坐上客何辞。
注释: “壁中书”可能指的是墙壁上的藏书或者是书籍，而“若”表示如果、假设。这两句表达的是如果能够将珍贵的书籍传授给那些有志于学习的人，那么在座的宾客就没有什么可推辞的。
第五联: 往岁南宫直，东征使节持。
注释: 这里的“南宫”可能指的是古代的一种官职，“直”可能是指直言不讳，“使节”指的是使者或官员。这句话表达了作者回忆过去的岁月，那时自己曾在朝廷担任重要的职务。
第六联: 鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。
注释: “鹿鸣”可能是一首古代的诗歌或者歌曲，“君始赋”表示开始吟咏这首诗歌，“骏骨”指马的骨骼，暗示着马的力量与速度。这里可能是在赞美某人的才华。
第七联: 庾信升朝岁，扬雄好赋时。
注释: “庾信”和“扬雄”都是中国古代的著名人物，分别代表了南朝和汉朝的历史时期。这两句可能在赞扬他们的才华和成就。
第八联: 翰林真不忝，家法亦胡亏。
注释: “翰林”是古代皇帝身边的学士官，“不忝”意味着不辱没、不丢脸。这句话是在表达对于自己家族在学术和文学方面的自豪感。
第九联: 文富韩陵石，书摹邹峄碑。
注释: “韩陵石”可能指的是韩愈的墓碑，“邹峄碑”指的是春秋时期的鲁国刻在山上的两块大石头（即“泰山刻石”），用来记录重大事件。这里可能是在赞美自己的学识丰富且深厚。
第十联: 谈经工折角，好学复深思。
注释: “折角”指的是钻研经书到了极点，“好学复深思”则强调了学习和思考的深度和广度。这两句可能是在赞扬自己对于学术研究的执着和深入。
第十一联: 海宇承无事，宫庭大有为。
注释: “海宇”泛指天下，“承无事”意指国家安宁无事、太平盛世。“宫庭有为”则意味着宫中有着许多值得做的事情。这句话可能是在表达对国家和朝廷的美好祝愿。
第十二联: 九流雠秘省，三俊接彤墀。
注释: “九流”指的是九种不同的学问或行业，“雠秘省”可能指的是藏有秘籍的地方，“三俊”在这里指的是三位杰出的人才。这句话可能是在赞颂学术界的杰出人物。
第十三联: 博诵先王语，当求孔氏师。
注释: “先王语”指的是古代圣贤的语言智慧，“孔氏师”则是孔子的弟子，这里可能是在强调要向孔子的弟子们学习。
第十四联: 二刘今几见，后郑独勤仪。
注释: “二刘”可能指的是东汉时期的两位学者刘秀和刘歆，而“后郑”则是指后来的郑玄，他是一位著名的儒家学者。这两句可能是在对比现在与过去学者的情况，感叹现代学者的稀少。
第十五联: 老氏藏书室，儒林习礼帷。
注释: “老氏藏书室”指的是老子的藏书之所，“儒林习礼帷”则是描述儒家学者学习礼仪的场景。这两句可能是在赞美古今学者对于知识的热爱和追求。
第十六联: 庙堂君竟返，延阁士奚资。
注释: “庙堂君”可能是指古代的君王或高官，“君竟返”表示君王已经返回朝廷。“延阁士”指的是宫廷中的学士官，“奚资”在这里可能有询问的意思。这两句可能是在表达对于朝廷现状的忧虑。
第十七联: 道德惭途说，文章劣管窥。
注释: “途说”指的是没有根据的言论，“管窥”是一个比喻，形容观察事物不够全面或狭隘。这两句可能是在批评那些只关注表面现象而缺乏深入了解的人。
第十八联: 燕居频接膝，狂论每无疑。
注释: “燕居”指的是闲居在家的时候，“频接膝”表示经常坐着交谈，“狂论”可能是指过于激烈或偏颇的言论。这两句可能是在赞美朋友之间的亲密无间和坦诚交流。
第十九联: 处处同杯酒，殷殷爱履綦。
注释: “处处”可能是指到处，“殷殷”表示情意深厚，“履綦”是古代的一种鞋子，可能象征着行走的道路。这两句可能是在表达朋友之间深厚的情谊和相互扶持。
第二十联: 逮闻辞禁闼，先已病茅茨。
注释: “逮闻”可能是指听说某件事，“辞禁闼”指的是离开朝廷回到家乡，“病茅茨”表示因为疾病而无法继续仕途生活。这两句可能是在表达对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。
第二十一联: 岱岳分天峻，江流控地卑。
注释: “岱岳”指的是泰山，“分天峻”形容泰山的雄伟壮观，“江流控地卑”则是指长江的流水蜿蜒流淌，控制着大地。这两句可能是在描绘自然景色的壮丽。
第二十二联: 龟阴人去少，舒口雁来迟。
注释: “龟阴”可能是指龟山的北边，“人去少”表示人迹罕至，“舒口雁来迟”则是描绘了大雁到来的时间较晚。这两句可能是在描绘自然景象和时间的变化。
第二十三联: 鵩鸟妖斜日，龙蛇在岁支。
注释: “鵩鸟妖斜日”指的是传说中一种能带来祸害的鸟，“龙蛇在岁支”则是指龙和蛇出现在年份里，预示着吉凶。这两句可能是在寓意某种不详的征兆或预示。
第二十四联: 风流前日会，天意百年期。
注释: “风流前日会”指的是过去曾经有过的聚会或盛会，“天意百年期”则是说上天安排了这样的缘分和机会，希望他们能够共同度过漫长的岁月。这两句可能是在表达对过往美好时光的回忆和对未来的美好期许。
第二十五联: 橘幼灵均颂，兰摧长史悲。
注释: “橘幼灵均颂”指的是小橘子刚发芽时就被人们歌颂，而“兰摧长史悲”则是说兰花被折断后让人感到悲痛。这两句可能是在描绘两种植物的命运不同，一种是受到赞美和歌颂，另一种则是被摧残和悲哀。
第二十六联: 岂教为异物，真见瘗琼枝。
注释: “岂教为异物”表示不应该让它们成为外来之物，“瘗琼枝”是古代葬玉的一种仪式，这里可能是在表达对植物命运的感慨和对自然规律的思考。