先生爱乡土，日饮横山绿。
横山有草堂，先生此耕读。
初民知有群，风化基亲睦。
乐生送死情，节之成礼俗。
圣者导所趋，岂日新耳目。
至味在人伦，持此驯百族。
子学富九州，约之一丘足。
踌躇进化理，琐屑有实录。
此义今无闻，苍茫画林谷。
遥知手一编，温温对樵牧。
着意羲皇前，宁为世所牿。
嗟余志四方，动与时抵触。
六合新制作，谓可几一蹴。
还念居游人，冥然自歌哭。
子非耽隐者，类情反真朴。
从知避世人，甘心友麋鹿。
陈善馀征君撰写西石城风俗志复绘横山草堂图，征题横山，即西石城先生隐居地
西石城先生的乡土之爱，每日都沉醉于横山的绿色之中。
横山有草堂，是先生耕种和读书的地方，他在这里过着耕读的生活。
原始社会的人民已经知道有群体生活，这是风化的基础，亲睦的基石。
对于生与死的情感，节操可以成为礼俗，人们知道生命的意义，懂得珍惜生命。
圣人引导着人们走向正确的道路，而不是仅仅为了耳目新奇而追求新异的事物。
至高无上的品质在于人伦关系中，保持这样的品质可以使所有的民族驯服，达到和谐统一。
子学富五洲，只需在一丘之地就能满足，他的人生态度是从容不迫，淡定自得。
他在进化的道路上踌躇满志，琐碎的事情都可以记录在案，他的这些见解如今已经没有人能够听到，就像荒废的树林一样。
遥远的知晓他手中拿着一本文编，他温暖的对着砍柴牧羊的人说：你们看吧，我写的这本书。
他在羲皇之前就已经开始创作，宁愿被世人所诟病也不愿意屈服于世俗。
我感叹自己的志向是四处为家，这和我所处的时代相抵触，我无法改变现状。
在新的世界中，六合新制作，我以为只要努力就可以轻易地实现理想中的世界，但是现实却是如此的残酷，让我不得不感叹。
我还想念那些生活在旅途中的人们，他们默默地唱着歌，哭泣着，他们的生活充满了艰辛。
先生并不是一个沉迷于隐居的人，但是他的思想却和真实的情感相反，反而回到了最朴素的状态。
从他的身上我们可以知道他是一个逃避世俗的人，他喜欢与麋鹿为伴，甘心过一种简单而自然的生活。