今年拜少翁，明岁封栾大。
孰谓无神仙，有时见海外。
文成食马肝，五利亦诛死。
孰谓有神仙，禁方举妄耳。
殢骨非仙才，仙才安在哉？
大钧布群物，修短一胚胎。
至人独不朽，不朽非形骸。
【注释】
- 今年拜少翁：少翁，西汉方士。汉武帝时曾与张骞同使匈奴，得天马，归汉后献给武帝。武帝迷信方术，认为神仙可以致“神”而不死。
- 明岁封栾大：栾大，汉武帝时方士，善言神怪，自称能招来神仙，封为乐夫侯。
- 孰谓无神仙：谁说人就没有神仙呢？
- 有时见海外：有时还能看见海外的神仙。
- 文成食马肝：文成，即司马相如。《史记》记载，司马相如因《子虚赋》《上林赋》等辞赋被汉武帝召见，并得到重用。
- 五利亦诛死：指司马相如在任期间，因事犯法被处死。
- 孰谓有神仙，禁方举妄耳：谁说人就有神仙，只是由于他们施行了错误的方法罢了。
- 殢骨非仙才：形容那些没有真正的本领却自命不凡的人。
- 仙才安在哉：神仙的才能在哪里呢？
- 大钧布群物：大的天地间万物都是由大道理（自然法则）所决定的。
- 修短一胚胎：人的一生长短都是由自然的规律所决定的。
- 至人独不朽：最懂得生命本质的人是永远不朽的。
- 不朽非形骸：不朽的不是形体和躯壳。
【赏析】
《咏史》诗共八句，前四句写汉武帝迷信神仙之事，中间四句讽刺方士的荒谬行径，最后两句以议论作结，点出主旨。全诗运用对比手法，先写汉武帝的迷信行为，再写方士的荒唐举动，两相对照，突出了主题思想；最后一句以议论收尾，表明作者的观点。
诗的前四句主要叙述了汉武帝求仙访道、迷信神仙的事。开头两句，诗人直接点明汉武帝迷信神仙。接着两句说：谁又信人世间会有神仙呢？这两句话看似简单，实际上蕴含着丰富的内容。汉武帝求仙访道，本意是为了长生不老，但结果却是身败名裂，落得个可悲的结局。这既表达了对汉武帝迷信神仙的不满与谴责，也暗示了当时统治者们好大喜功、盲目追求长生不老药的荒谬可笑。
中间四句主要描写了方士司马相如的狂妄行为及其悲惨下场。诗人通过对比，揭示了方士们的虚伪与愚蠢。首先，他讽刺了司马相如因献《子虚赋》《上林赋》而受到汉武帝赏识的得意情景。其次，指出方士们因为施行了错误的方法而遭到杀身之祸。这两句既表现了诗人对方士们的轻蔑与鄙视，也反映了当时统治者们昏庸无能、迷信方术的社会现实。
最后两句则以议论收尾，表明诗人的观点。诗人指出：那些自称有神仙才能、能够长生不老的人其实都是些没有真才实学、自以为了不起的家伙。这些人之所以会自命不凡、自欺欺人，正是因为他们不懂得生命的本质和规律。真正懂得生命本质和规律的人是永远不会被时间所淘汰的，因为他们的生命是由内在的精神力量所支撑的。因此，诗人强调：只有懂得生命的真谛、具有高尚品德和丰富内涵的人才能真正地活过一生，成为永恒的化身。这是对人生价值和社会意义的深刻思考。
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