人而有可不灭没;山亦与之争崔巍。
【释义】:人可以有不灭的志向,山也可以和人一样争崔巍。
【赏析】:此诗是说,人应该立下坚定的志向,而山也要像人一样争着高峻雄伟。
全诗用拟人手法,将“山”比作人,写它和人一样,有着争强好胜的性格。首句中的“人而有可不灭没”,意思是说,人应该有不灭的精神,不能被埋没了。第二句中的“与之争崔巍”,意思是说,山也应该有争强好胜的性格,要和人一样争着高峻雄伟。整首诗表达了作者对人的积极进取精神的赞美,也体现了诗人对自然景物的热爱。
人而有可不灭没;山亦与之争崔巍。
【释义】:人可以有不灭的志向,山也可以和人一样争崔巍。
【赏析】:此诗是说,人应该立下坚定的志向,而山也要像人一样争着高峻雄伟。
全诗用拟人手法,将“山”比作人,写它和人一样,有着争强好胜的性格。首句中的“人而有可不灭没”,意思是说,人应该有不灭的精神,不能被埋没了。第二句中的“与之争崔巍”,意思是说,山也应该有争强好胜的性格,要和人一样争着高峻雄伟。整首诗表达了作者对人的积极进取精神的赞美,也体现了诗人对自然景物的热爱。
【注释】 姚石子编吾文入南社集题后次均三首:指元代姚燧编选的《唐风诗》一书。次,次序、编次。 次均三首:即第三首,全名《和张德辉春日游城南》。次,次序、编次。 柳子:指柳贯。柳贯(1267~1332),字道传,一字晋卿,号哀闲生,信州弋阳(今江西弋阳)人,元朝文学家,著有《柳待制文集》。 怪物:奇特、不平常的事物或人物。 轰轰雷鞭持:像雷声那样猛烈地抨击、鞭挞。 吴悔晦:吴师道,字叔永,号潜庵
【注释】 佩玉琼琚者:佩戴着用美玉制成的首饰。 袒肩孤娉:裸露肩膀,孤独地站立。 刀血模糊盗赦却:被盗贼砍伤,但强盗放过了他。 有宠负舟神扶持:得到皇帝的宠爱,像神灵一样支持着他。 笠屐不偕怜吾衰:穿着斗笠,拖着木屐。 炮火殷脑无家别:战火中,他的脑袋鲜血淋漓,没有家可别。 息壤在彼臣在兹:就像《庄子·逍遥游》说的“吾丧我”,我死了,但是还有我在这个地方存在。 【赏析】 这首诗作于南宋末年
【注释】 金邪铁邪炉而冶——冶炼金属,比喻文章。 我撰泛滥良枝辞——我的文章中有很多杂乱无章的内容。 此事九流有出入——这件事情涉及到了九大流派中不同的思想。 巨海今盛一军持——像大海一样浩瀚的文章今天盛行一时。 所涉者浅辕局促——我所接触的只是一些肤浅的东西。 欧又抵巘姬孔衰——孔子和老子的思想都衰落了。 自由言论与出版,道丧不丧文在兹——言论自由的缺失并不会导致文化的消亡
石门扈,地名,在今湖北黄梅县西三十里,因石门山而得名。 斑竹,一种有斑纹的竹子,这里指石门山的竹林。相传晋陶潜居此,爱竹如命,曾作诗《归去来辞》以明志,人称“陶隐居”。 船洞联,即石门山船洞,在石门山北麓,相传为晋陶渊明所开凿,故名船洞。 几福地:几处福地。几洞天:几处神仙居住的地方。 怪道书无传者:怎么世上没有记载? 安得:哪里能够找到。桃源,传说中的避秦隐居之所。渔父,古代隐士的别号。 赏析
【注释】 小乔:三国时吴国大将周瑜的妻子。铜雀台:在今河北省临漳县西南。晚:指后来。卖履:典出《史记·项羽本纪》:“鸿门宴,范增欲杀沛公,项伯夜驰,以身翼蔽沛公。”后因称“卖履”为“买安”。晚:指后来。美人:指小乔。尽:完了。 洞庭:在今湖南省北部,是三国时吴将陆逊的故乡。夫婿:丈夫。战利品:指陆逊战胜后,孙权把武昌等地送给他作封赏。埋香:指陆逊死后,葬于故土(今湖北鄂城东)。有托:指陆逊死后
【解析】 这是一首七律,首联写姑苏的麋鹿,颔联写吴国的范蠡,颈联写吴王夫差的亡国之因,尾联抒发作者对吴王夫差、范蠡的感慨。 【答案】 (1)西施是春秋时越国的美女,后为吴王夫差所爱。传说她曾随夫差泛游太湖(姑苏),并为之卧薪尝胆,以期复国。后来夫差终于在越军攻击下败北,被逼自杀。“奥援”即指辅佐。“咄咄吴其为沼”,意思是:吴王夫差竟然把美人西施当作枕席,竟使吴国灭亡
【注释】澧浦楼:在湖南省岳阳市,相传是三国吴大帝孙权的故宅。 点缀以洗墨池、囊萤台:点缀,装饰;洗墨池,相传东晋王羲之在楼上题字时洗笔的水池;囊萤台,相传晋代车胤在楼上读书时捉萤火虫来照明的地方。 更一部弦诵声:指楼中书声琅琅。 大庇天下:庇护天下百姓免受战乱之苦。 笠屐影:指穿蓑衣戴斗笠的人在楼前走过。 快登看八百里洞庭:登上岳阳楼,观赏八百里洞庭湖的美景。
【解析】 ①“雄”“述”是关键词,意思是:儿子有文采,写出了父亲的伟大; ②“后永叔一千年无此作”是关键词,意思是:父亲的伟大,后人无法比拟。 ③“母之大德”与“天门十六峰”是关键词,意思是:母亲的伟大,与天门山一样高大。 【答案】 ①译文:儿媳有才华,写下了父亲的伟大;母亲的大德和天门山一样高。 ②注释:雄:才能出众、文采飞扬。 阡:田间小路。永叔:即王安石(1021—1086),字介甫
注释:卓奇峰墓联是一副对联,上联“其人可附货殖传”表示这个人的事迹可以和《史记》中的货殖列传相媲美。下联“此阡直争茅花高”表示这片墓地与茅花山的景色相争高低。全诗以赞颂之情表达了对这位人物的敬仰之情。 赏析:这副对联以其简洁明快、寓意深远的特点,充分体现了中国古典文学的魅力和智慧。上联“其人可附货殖传”不仅赞美了此人的才华与成就,更强调了他与《货殖列传》中的人物相比,也毫不逊色
《小乔墓联》原文:世界已非唐虞,近接丛祠,生喜有邻傍舜妇;英雄不及儿女,虚传疑冢,死怜无地葬曹瞒。 诗句释义如下: 1. “世界已非唐虞”:此句表达了一种对历史的怀念与哀叹,暗示现实世界已远不如古代理想中的大同世界,即唐尧和虞舜的时代。 2. “近接丛祠”:描述坟墓附近有众多的祠堂或纪念地,反映出人们对先人的敬仰和纪念之情。 3. “生喜有邻傍舜妇”:这里指墓地旁边可能有舜帝的妃子娥皇
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和语言的表达。“自西徂东”的意思是:从西边到东边;“有教无类”的意思是:根据人的不同而施以不同的教育,没有固定的模式。“自西徂东”“有教无类”是全诗的中心思想。据此理解分析即可。 译文:从西边来的人,到东方去,不分地域和民族,一律平等对待。 赏析:这首诗是唐代诗人韩愈所写,他是一位杰出的古文家、思想家、教育家,也是新儒学运动的倡导者之一
慈利福音堂十周年纪念会联: 纪念由一至万;宗教少二寡双。 注释与赏析: 这句诗表达了对慈利福音堂成立十周年的庆祝之情。"纪念由一至万",意味着从最初的一点开始,发展到如今的万众瞩目。这里的"一"和"万"都是数量词,代表着起点和终点。 "宗教少二寡双",则是指尽管在宗教领域,人们可能会认为存在着某种平衡或和谐,但在实际情况下,往往存在少数派别或者不和谐的因素
【译文】 澧县津市昭武会馆联:广义称澧公园,亚土熙熙见欧俗; 合群借衣带水,洞庭浩浩接鄱阳。 注释: 1. 澧县津市:指澧县的津市地区。 2. 昭武会馆:指澧县津市的昭武会馆。 3. 广义称澧公园:指澧县津市的公园。 4. 亚土熙熙见欧俗:亚洲的土地充满了生机和活力,展现出欧洲的风格。 5. 合群借衣带水:指澧水与长江交汇处的景象。 6. 洞庭浩浩接鄱阳:指洞庭湖与鄱阳湖的浩瀚景象。 赏析:
【注释】 其:他。 【赏析】 这首诗是一副对联,上联是说死者的骨骸已腐烂了,下联说的是那块刻有墓主姓名的石碑也磨灭了。此联用“其人”和“此石”两个关键词作为上下两联的纽带,既表现了对死者的缅怀之情,又抒发了时光流逝、世事无常的思想感慨
【注释】溪口:地名,今属浙江省。墓联:墓碑上的对联。陶朱:春秋时范蠡的字。陶朱术:即陶朱公术,比喻商人之道。溪口市,指今浙江省宁波市。 【赏析】《溪口墓联》是一首七绝。此联上句写墓主生前为官清正,下句写死后仍想归隐故里,表现了诗人对死者的崇敬之情和对生者的期望之意
莫小海母子合阡联, 母子一双槥(棺材)安此土;风云百千年护其阡。 注释:莫小海母子俩合葬在一起,他们躺在这土地上;风云变幻了千百年,始终保护着他们的坟墓。 赏析:这首诗表达了对莫小海母子的怀念之情。通过描述他们死后与世长存、永受子孙敬仰的情景,展现了人们对亲人的深深眷恋和无尽思念。同时,也反映了古代人对于死亡的看法和态度,即认为死者的灵魂能够超越物质世界,继续在另一个世界里生活并受到庇护