清代吴恭亨《贺汪吉占婚联》释义

【注释】 姚石子编吾文入南社集题后次均三首：指元代姚燧编选的《唐风诗》一书。次，次序、编次。 次均三首：即第三首，全名《和张德辉春日游城南》。次，次序、编次。 柳子：指柳贯。柳贯（1267~1332），字道传，一字晋卿，号哀闲生，信州弋阳（今江西弋阳）人，元朝文学家，著有《柳待制文集》。 怪物：奇特、不平常的事物或人物。 轰轰雷鞭持：像雷声那样猛烈地抨击、鞭挞。 吴悔晦：吴师道，字叔永，号潜庵

【注释】 佩玉琼琚者：佩戴着用美玉制成的首饰。 袒肩孤娉：裸露肩膀，孤独地站立。 刀血模糊盗赦却：被盗贼砍伤，但强盗放过了他。 有宠负舟神扶持：得到皇帝的宠爱，像神灵一样支持着他。 笠屐不偕怜吾衰：穿着斗笠，拖着木屐。 炮火殷脑无家别：战火中，他的脑袋鲜血淋漓，没有家可别。 息壤在彼臣在兹：就像《庄子·逍遥游》说的“吾丧我”，我死了，但是还有我在这个地方存在。 【赏析】 这首诗作于南宋末年

【注释】 金邪铁邪炉而冶——冶炼金属，比喻文章。 我撰泛滥良枝辞——我的文章中有很多杂乱无章的内容。 此事九流有出入——这件事情涉及到了九大流派中不同的思想。 巨海今盛一军持——像大海一样浩瀚的文章今天盛行一时。 所涉者浅辕局促——我所接触的只是一些肤浅的东西。 欧又抵巘姬孔衰——孔子和老子的思想都衰落了。 自由言论与出版，道丧不丧文在兹——言论自由的缺失并不会导致文化的消亡

石门扈，地名，在今湖北黄梅县西三十里，因石门山而得名。 斑竹，一种有斑纹的竹子，这里指石门山的竹林。相传晋陶潜居此，爱竹如命，曾作诗《归去来辞》以明志，人称“陶隐居”。 船洞联，即石门山船洞，在石门山北麓，相传为晋陶渊明所开凿，故名船洞。 几福地：几处福地。几洞天：几处神仙居住的地方。 怪道书无传者：怎么世上没有记载？ 安得：哪里能够找到。桃源，传说中的避秦隐居之所。渔父，古代隐士的别号。 赏析

【注释】 小乔：三国时吴国大将周瑜的妻子。铜雀台：在今河北省临漳县西南。晚：指后来。卖履：典出《史记·项羽本纪》：“鸿门宴，范增欲杀沛公，项伯夜驰，以身翼蔽沛公。”后因称“卖履”为“买安”。晚：指后来。美人：指小乔。尽：完了。 洞庭：在今湖南省北部，是三国时吴将陆逊的故乡。夫婿：丈夫。战利品：指陆逊战胜后，孙权把武昌等地送给他作封赏。埋香：指陆逊死后，葬于故土（今湖北鄂城东）。有托：指陆逊死后

【解析】 这是一首七律，首联写姑苏的麋鹿，颔联写吴国的范蠡，颈联写吴王夫差的亡国之因，尾联抒发作者对吴王夫差、范蠡的感慨。 【答案】 （1）西施是春秋时越国的美女，后为吴王夫差所爱。传说她曾随夫差泛游太湖（姑苏），并为之卧薪尝胆，以期复国。后来夫差终于在越军攻击下败北，被逼自杀。“奥援”即指辅佐。“咄咄吴其为沼”，意思是：吴王夫差竟然把美人西施当作枕席，竟使吴国灭亡

【注释】澧浦楼：在湖南省岳阳市，相传是三国吴大帝孙权的故宅。 点缀以洗墨池、囊萤台：点缀，装饰；洗墨池，相传东晋王羲之在楼上题字时洗笔的水池；囊萤台，相传晋代车胤在楼上读书时捉萤火虫来照明的地方。 更一部弦诵声：指楼中书声琅琅。 大庇天下：庇护天下百姓免受战乱之苦。 笠屐影：指穿蓑衣戴斗笠的人在楼前走过。 快登看八百里洞庭：登上岳阳楼，观赏八百里洞庭湖的美景。

【解析】 ①“雄”“述”是关键词，意思是：儿子有文采，写出了父亲的伟大； ②“后永叔一千年无此作”是关键词，意思是：父亲的伟大，后人无法比拟。 ③“母之大德”与“天门十六峰”是关键词，意思是：母亲的伟大，与天门山一样高大。 【答案】 ①译文：儿媳有才华，写下了父亲的伟大；母亲的大德和天门山一样高。 ②注释：雄：才能出众、文采飞扬。 阡：田间小路。永叔：即王安石（1021—1086），字介甫

注释：卓奇峰墓联是一副对联，上联“其人可附货殖传”表示这个人的事迹可以和《史记》中的货殖列传相媲美。下联“此阡直争茅花高”表示这片墓地与茅花山的景色相争高低。全诗以赞颂之情表达了对这位人物的敬仰之情。 赏析：这副对联以其简洁明快、寓意深远的特点，充分体现了中国古典文学的魅力和智慧。上联“其人可附货殖传”不仅赞美了此人的才华与成就，更强调了他与《货殖列传》中的人物相比，也毫不逊色

《小乔墓联》原文：世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。 诗句释义如下： 1. “世界已非唐虞”：此句表达了一种对历史的怀念与哀叹，暗示现实世界已远不如古代理想中的大同世界，即唐尧和虞舜的时代。 2. “近接丛祠”：描述坟墓附近有众多的祠堂或纪念地，反映出人们对先人的敬仰和纪念之情。 3. “生喜有邻傍舜妇”：这里指墓地旁边可能有舜帝的妃子娥皇

【注释】 似舅：像舅父那样。 方何无忌：像何无忌那样的贤德。 嫁女：女子出嫁，泛指婚配。 言得王右军：王羲之是晋代书法家，有“书圣”之称。 【赏析】 《贺某氏婚联》（见《广舆记》）是一幅以书法名句来表达对新娘的祝福的婚联，其内容是：“似舅君可方何无忌；嫁女人言得王右军。” 上联“似舅君可方何无忌”，意谓娶妻如娶何无忌。何无忌是东晋著名将领，为官清正廉明，在历史上有“美丈夫”、“好丈夫”的美誉

注释： 助我臂求党务进步：助，帮助；臂，比喻力量或能力；求：谋求、追求；党务：指党的事务。 愿君寿与天门同高：愿，希望；君，您；寿，寿命；与，和；天门：指天门山，传说为神仙居住的地方。 赏析： 此诗是作者为友人贺熊鹍吾60岁大寿所写，表达了对友人政治事业的关心与祝愿。诗中“助我臂求党务进步”一句，既体现了诗人对友人的政治才能的认可，又表达了对其党务工作的关心。而“愿君寿与天门同高”一句

【注释】 贺孙子翼母70寿联：这是一副祝贺贺子翼母亲七十大寿的对联。 同：一起，与。巴妇清：指贺子翼的母亲贺氏，贺家是巴地的妇族。 比：比较。陵：指曹操。 陈天保颂：指《陈情表》一文。陈天保是文章的作者陈情，颂是赞美之意。 代地道终：指曹操为汉献帝立的碑文：“惟汉二祖，肇基帝业；四圣垂统，道备天地。惟魏之初兴，承汉之遗烈；创制丕显，功济高世。体玄命元，运开鸿业，以光祖宗

以下是对这首诗的逐句释义： 第一句：“君欢再有室”，这里的“君”通常指的是丈夫，而“再”表示再一次。所以整句话的意思是“您的欢乐将会再次拥有一个妻子。” 这体现了对新娶妻子的美好祝愿。 第二句：“我颂百斯男”，这句诗表达了诗人对于自己后代众多的喜悦之情。“我”是指诗人自己或者他的家族成员，“斯”在这里是“这些”的意思，“百”代表数量多，“男”则是指男性后代

注释：南山高耸，这道门并排着。新婚的少女，被赋予美好的祝福。 赏析：这首《贺符靖献长子婚联》是一首祝词，表达了对新婚夫妇的祝愿和祝福。首句“南山高此门并”，以南山为喻，寓意新人的婚姻生活如同南山般稳固、崇高；次句“桃夭赋之于归”，用《诗经·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”来比喻新娘的美丽和幸福，同时寓意新婚夫妇将会有一个美好幸福的未来。整首诗押韵严谨，意境优美，充满了浓厚的喜庆气氛

【注释】： 虎父无犬子：比喻父母有德行才能，子女也会有好的修养。 螽斯先桃夭：螽斯（zōng sī）是古代传说中的一种昆虫，传说这种昆虫的卵在孵化之前就已经死亡，因此不能繁殖。桃夭则是指女子出嫁时头戴桃花饰物。这句诗意思是说，像螽斯那样没有后代的生物，不可能有美好的婚姻生活，而只有像桃夭一样美好如少女的人，才会有幸福的婚姻。 【赏析】：这首诗表达了作者对于婚姻生活的美好愿景和对于子女的期望