溯禅宗西竺来初，衣钵前踪，遂开兰若；
论佛法曹溪最后，梁陈历劫，不坏菩提。
【诗句解读】
这首诗的开头两句，描述了广州华林寺方丈法堂联的具体内容。
【译文】
追溯禅宗从西域传入中国的历史，可以发现衣钵传承的线索，于是在这个地方建立了寺庙；
论及佛法是曹溪大师最后的理论，但即使是经历梁、陈两个朝代，也不会改变佛陀的智慧与慈悲。
【关键词注释】
- 西竺：指中国佛教的发源地——印度，也泛指佛教的西方之地。
- 衣钵前踪：衣钵，即僧人行囊中的袈裟和钵盂等法器，代表修行的资粮。前踪，意为前人的踪迹，这里指代佛教在中国的传播与发展。”遂开”则表示由此开创了新的道场或传统。
- 兰若：梵语（Lāng）的意译，意为清净之地，多用于指代佛寺。“遂”在这里意味着创建或建立。
- 曹溪：指的是中国佛教禅宗的创始人之一——六祖惠能，他创立了禅宗南宗，其教义以“顿悟”为主。“最后”表示该理论在历史上具有重要地位，并且影响深远。
- 梁陈：泛指中国的南北朝时期，特别是指南朝时期的梁国和陈国。
- 菩提：佛教用语，意为智慧，觉悟。“不坏”表示这种智慧和觉悟始终如一，不受时间和空间的限制。
【赏析】
这首联对广州华林寺方丈法堂进行了高度的概括和赞美。它首先回顾了禅宗从西域传入中国的历史背景，强调了衣钵传递的重要性和意义。接着，又提及了曹溪大师在佛教史上的崇高地位，以及他对佛法发展所产生的深远影响。最后，它表达了对梁、陈两个朝代历史变迁中，佛法依旧不变的坚定信念。整首诗语言精炼，意境深远，既展现了历史的痕迹，也体现了对佛法的虔诚信仰。
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