龙蛇头角混埃尘，临死方知老净因。
三度傲辞天子敕，一生甘作净名身。
虎皮羊质成何事，牛马襟裾亦谩陈。
须信屈原千载后，空门犹有独醒人。
这首诗的作者是明代诗人杨慎。杨慎（1488年－1559年），字升庵，号逸史氏、博南山人、潜溪老人等，初名杨廷和，四川新都（今属成都）人。他是明代著名的文学家、史学家，在散文、诗歌和小说创作上均有较高成就。
下面我将对这首诗逐句进行释义：
寄楷禅师
龙蛇头角混埃尘，临死方知老净因。
龙蛇头角混埃尘：这里的“龙蛇”比喻人的才华或能力，而“头角”指代人的才智，”混埃尘”则形容这些才能与世俗的尘埃混合在一起。整句话意味着一个人虽然有着出众的才华或能力，但往往被世俗的纷扰所掩盖。
三度傲辞天子敕，一生甘作净名身。
“三度傲辞天子敕”：三次对皇帝的命令表示不满或拒绝。这表达了诗人对权力的轻蔑或不满。
“一生甘作净名身”：一生甘愿保持自己的纯洁名声。这里用“净名”来指代一种高尚纯洁的品质，诗人以此表达自己一生追求道德纯洁的决心。
译文：
龙蛇般的才气在尘世中被埋没，直到临终才明白自己为何如此纯洁。
我曾三度对皇帝的命令表示不满，但始终选择保持自己内心的纯洁。
即使身处虎狼之地也毫无悔改之意，即使是牛马之皮也能成为我的衣衫。
赏析：
这首诗反映了诗人对于人生态度的思考。在面对世俗的权力和诱惑时，诗人选择了保持一颗纯净的心，不愿被红尘玷污。通过“龙蛇头角混埃尘”和“三度傲辞天子敕”，诗人表达了对世俗的不屑和对个人清高的坚持。同时，“一生甘作净名身”体现了诗人对于纯洁品质的执着追求，即便环境艰难，也要保持内心的纯净不变。这首诗不仅表达了诗人的个人品格，也传达了一种超脱世俗、追求内心纯洁的精神境界。
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