青原生下一角麟，单丁住山须底物。
试垂一□□□□，阿师鈯斧成乾没。
凭栏小立与僧语，浮云卷尽千峰出。
永怀倔强韩退之，南迁正坐讥诃佛。
山云开遮良偶然，自诧精神费诗律。
阎侯爱山得云饶，胜处迟留多记述。
慕韩每每手加额，见诗未读壁先拂。
此公文不数□□，微词天姿含宋屈。
【注释】
1.【次韵游南台寺】：指诗人对某首诗作的应和。
2.【麟】：《诗经》中常用来比喻杰出的人才。
3.【试垂一□□□□】：这里借指作一首小诗。
4.【阿师鈯斧成乾没】：意思是说，阿师的斧子砍下木头后，没有完全干透就把它放在一边了。
5.【凭栏小立与僧语】：在栏杆边上站着与和尚说话。
6.【浮云卷尽千峰出】：形容山峦被浮云遮断，但当浮云散去，山峰又露出来了。
7.【永怀倔强韩退之】：怀念唐代诗人韩愈那种刚正不阿的性格。
8.【南迁正坐讥诃佛】：意即因南迁而受到别人的讥嘲。
9.【阎侯爱山得云饶】：阎王喜欢山中的云彩多。
10.【胜处迟留多记述】：在这里停留的时间多，写下来的作品也多。
11.【慕韩每每手加额】：表示仰慕韩愈，每次都用手加额头以示敬意。
12.【微词天姿含宋屈】：这里指韩愈的文章，虽有些委婉含蓄，但总带有一种宋朝人的委屈之感。
【赏析】
《次韵游南台寺》，此为作者应和他人之作。
上片起句“青原生一角麟”，用典，点出了自己与青原（今江西宜春）的渊源关系。“单丁住山须底物”二句，说自己单身一人住在山中，生活清苦，需要什么，只有从山上找。这是实写。接下来三句是想象之辞：“试垂一□□□□，阿师鈯斧成乾没。”诗人想象着自己拿起笔来写作，而阿师（可能是作者的朋友、友人或僧人）用一把锋利的斧头砍断了木材，将木材做成器物，然后将其扔掉了。这实际上是在讽刺那些不学无术的人，他们只会空谈，而不肯做实事。“凭栏小立与僧语”一句，诗人在栏杆边站着与和尚聊天。“浮云卷尽千峰出”一句，描写了山中云雾散尽之后，山峰露出的景象。这一景象与前两句形成了鲜明的对比。前两句是诗人自况，后两句则是通过观察自然景色来寄托感慨。
下片开始，诗人转入了对历史的回顾：“永怀倔强韩退之，南迁正坐讥诃佛。”这里引用了韩愈的典故。韩愈是唐宋之间著名的文学家、思想家和政治家，他在唐宪宗时期曾上书反对佛教，并因此遭到贬谪。韩愈在晚年时，曾到过南方，但他并没有因此而改变自己的立场。“南迁正坐讥诃佛”一句，是说自己之所以遭受贬谪，正是因为受到了佛教的影响。
诗人又将笔锋转向了现实：“山云开遮良偶然，自诧精神费诗律。”这里的“山云开遮”可能是指山间的云雾缭绕的情景；“自诧精神费诗律”则是指自己在写诗时，总是花费了大量的精力。这两句表达了诗人对自己写作态度的认识和反思。
诗人再次提到了自己的好友、友人或僧人：“阎侯爱山得云饶，胜处迟留多记述。”这里指的是阎侯（可能是作者的朋友、友人或僧人）非常喜欢山中的景色，他在这里留下了许多美好的回忆和记录。而“慕韩每每手加额”一句，则表明了自己对韩愈的敬仰之情。
整首诗通过对自然景观的描绘和对历史的回顾，以及对自己写作态度的认识和反思，表达了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏之情。同时，这首诗也体现了中国古典诗歌的韵味和美感。