临濠龙种岐海死，以数茎发为终始。
鼎移社屋逾三纪，毅魄犹依故辽邸。
可怜赤嵌城，夜夜荒鸡鸣。
可怜竹沪溪，年年杜鹃啼。
九十年来同声哭，绝岛无祠荐秋菊。
薶香亦剩几抔土，遗带还馀一束玉。
带兮带兮当年玉人用意琢百鹿，那知一旅无成莽驰逐。
幸也末路完其璞，皓洁奇姿出陈椟。
君不见七客寮中信国砚，玉带生歌酬唱遍。
不惟其物惟其人，正气常留石一片。
我今为带作此歌，歌成信手书擘窠。
谁欤和歌谢皋羽，勿烦属笔赵孟頫。
【注释】一元子：指宋太祖赵匡胤。玉带歌：指《水龙吟》（咏带）。临濠：即临濠，在今安徽凤阳东北。鼎移社屋：指北宋徽宗政和年间，蔡京等以“大晟”之名将礼乐政教权收归中央，改易旧制，并建立太学，设官立职。毅魄犹依故辽邸：指辽主耶律延禧死后，其魂灵依附于故居。赤嵌城：指台湾赤嵌楼（位于今台南市安平区东南方的赤嵌楼）。竹沪溪：指台湾的竹沪溪。杜鹃鸟又名子规，啼声凄厉，常使人感伤。九十年来同声哭，绝岛无祠荐秋菊：指台湾从郑成功收复以来，历经明、清两朝，直到1895年甲午战争失败后割让给日本，九十多年的时间里，两岸人民一直同仇敌忾，共同抗敌，然而终因国力不支而失败。薶香亦剩几抔土，遗带还馀一束玉：遗带：指遗留下的玉腰带，也称为“带”。一说是指遗留下的玉器，如玉笏、玉佩等。薶香亦剩几抔土，指这些遗物所剩无几，只剩下了几捧黄土。
【赏析】
这是一首咏物诗。诗人通过对宋代赵匡胤的玉带的咏唱，寄托了作者对历史风云人物的怀念之情。全诗结构严谨，层次分明，语言简练，意境深远。
诗人开篇以“一元子玉带歌”起兴。一元子，即宋太祖赵匡胤。玉带，是古代文武大臣所戴的一种饰物，用以象征尊贵。诗人通过对这一物品的描绘，引出了对其主人赵匡胤的怀念之情。
诗人以“临濠龙种岐海死”为第二段。这里指的是赵匡胤在临濠之战中英勇牺牲。赵匡胤是五代十国时期著名的军事家、政治家，他一生戎马生涯，为国家的统一和稳定做出了巨大的贡献。诗人通过对这一事件的描绘，表达了对赵匡胤英勇无畏精神的赞美和敬仰之情。
第三段，诗人以“鼎移社屋逾三纪”为过渡句，转而写赵匡胤死后的情况。鼎，在这里指的是朝廷的权力。社屋，指的是国家的政权机构。赵匡胤死后，其权力被转移至朝廷之上，国家的政治形势发生了巨大变化。这里既反映了赵匡胤生前对国家政治的影响，也暗示了他死后国家命运的变化。
第四段，诗人以“毅魄犹依故辽邸”为结束句，进一步渲染了赵匡胤的忠诚与坚定。赵匡胤生前一直坚持自己的政治理念，即使在面对困难和挑战时，也从未动摇过自己的信念。他的这种品格和精神，使他成为了历史上的一位伟大英雄。
最后一段，诗人以“九十年来同声哭，绝岛无祠荐秋菊”为结尾。这里指的是台湾自古以来就是中国领土的一部分，但在历史上曾经有过一段时期被外国侵略者占领。虽然经历了九十多年的历史变迁，但两岸人民始终怀揣着对祖国统一的渴望和追求。诗人通过对这一历史的描绘，表达了对祖国统一的坚定信念和决心。
整首诗以咏物起兴，通过对赵匡胤的玉带的描绘，表达了对历史风云人物的怀念之情和对未来的美好期许。同时，诗人通过对历史事件的回顾和总结，展现了中华民族在历史长河中的坚韧与不屈。