神来官道拥，祝祭厉坛仍。
活脱青袍引，纵横绣幰乘。
巫风书具训，奢俗礼宜惩。
手版纷纷集，吾怜张季鹰。
【注释】
山塘：即南京秦淮河两岸的风光，是当时有名的风景区。官道：指官府的道路。祝祭：祭祀。厉坛：指古代帝王或贵族祭祀用的坛，也泛指神祠。活脱：活泼灵动的样子。青袍：指穿青色的衣服。引：领，率领。纵横：形容车马众多，四通八达。巫风：这里指迷信之风。书具：指祭祀用的文书、用具等。奢俗：指奢侈浮华的风俗。张季鹰：晋人张翰在洛阳做官时，见秋风起，思念家乡吴地的美酒佳肴，便挂冠而归。后以“张季鹰”代称思乡之人。
【赏析】
这是一首咏史抒怀诗。诗人借对历史上某些现象的评论，表达了对现实腐败的不满和愤慨，抒发了忧国忧民的情怀。
首句“神来官道拥”，是说有神的力量降临到了官道上，暗示着官场的黑暗。次句“祝祭厉坛仍”，则进一步指出，这种神的力量不仅降临到官道上，而且降临到了神祠里，说明封建统治者对神的崇拜已经到了极点，他们为了求得神灵的庇护，不惜重金修造神祠。“神来”，既是实写，又是虚指，暗指封建统治者的神权政治。“祝祭厉坛仍”，既表明了封建统治者对神权的无限崇拜，又揭示了其统治的本质——依靠神权维护自己的统治地位。
三、四两句“活脱青袍引，纵横绣幰乘”，“活脱”二字极富表现力，它形象地描绘出官吏们的装束打扮，显示出一种豪华奢侈的生活场面；“活脱青袍”、“纵横绣幰”都是夸张手法，但夸张得恰到好处，令人感到逼真可亲，仿佛置身于那热闹非凡、车水马龙的场景之中。这两句既是对前两句的具体写照，又为后面两句铺垫。
五、六两句“巫风书具训，奢俗礼宜惩”，是全诗的重点所在。“巫风”指的是迷信之风，“奢俗”指的是奢侈浮华的风俗。这两句诗通过对比的手法，将这两种现象并列在一起，从而突出了它们的危害性和腐朽性。在这里，作者并没有直接对这些现象进行批判，而是巧妙地运用了“书具训”这个词语，将它们与祭祀活动联系起来进行论述。祭祀活动本是人们祈求神灵保佑的一种方式，但在封建社会里却往往被用来炫耀财富、地位和权力等等，这就使得祭祀活动本身失去了其原本的意义。因此，“巫风书具训”一句，既是对“活脱青袍引”的讽刺，又为后面的议论作了铺垫。
最后两句“手版纷纷集，吾怜张季鹰”，则是全诗的主旨所在。“手版”是指官员们手持公文、奏章一类的东西，“纷纷集”则表示这些公文、奏章的数量很多，内容也很繁杂。“吾怜张季鹰”则是说作者对于这种现象非常同情，因为张季鹰（晋人张翰）曾经因为怀念家乡而辞官回家，所以作者用“张季鹰”来比喻那些因为怀念家乡或其他原因而辞官的人。这一联既是对前面各联的总结，又是对整个诗篇的升华。
这首诗通过对历史现象的评述，表达了对现实腐败的不满和愤慨之情，同时也流露出了作者对国家前途命运的忧虑和关切之心。