侬家日月湖边住。
题过杨枝又橘枝。
惭愧庆丰新乐府，谁教传遍冶春词。
《双湖竹枝词·其一》是一首清诗，由全祖望创作。此诗描绘了作者在湖畔的生活情景，通过对比和反思表达了对过去文化传播的感慨：
- 诗句释义：侬家日月湖边住（我住在日月湖边的家）。
- 这句诗表达了诗人对家乡的依恋和情感，”日月湖边”暗示了湖水清澈、环境宜人的自然景观。
- “题过杨枝又橘枝”描述了在杨树和橘树之间题诗的行为。
- 此句可能象征着文人雅士在自然美景中挥洒笔墨，留下文化遗产。
- “惭愧庆丰新乐府，谁教传遍冶春词”反映了诗人对自己创作的作品感到羞愧，并询问是谁将它们传播得如此广泛。
- “庆丰新乐府”指新的诗歌作品；“冶春词”可能是当时流行的一种文艺形式。
- 此句表达了诗人对自己作品流传广泛的自豪感以及对未能保持其纯粹和原味的遗憾。
- 译文赏析：“侬家日月湖边住”：我的家就在日月湖畔。
- 这句诗通过直接表达地点，营造出一种宁静和谐的氛围，强调了居住地的自然美景和诗意环境。
- “题过杨枝又橘枝”：我在杨枝和橘枝间题过诗。
- “惭愧庆丰新乐府，谁教传遍冶春词”：我感到惭愧，因为我的新乐府被传播得如此之广。
- 这句话反映了诗人对于自己作品的原创性和创新性的自我评价，同时也表达了对作品广泛传播的无奈。
- 作者简介：全祖望，字绍衣，号谢山，浙江鄞县人，清代著名学者。
- 他是乾隆元年进士，曾参与编纂《永乐大典》，并在知县任上因公务繁忙未能升迁而辞职。
- 他的学识深厚，尤其在诗词方面有独到的见解，其作品多以抒情为主，语言优美，意境深远。
- 全祖望不仅是一位博学多才的学者，还是一位具有创新精神的艺术家，其作品在当时引起了广泛关注和讨论。
- 文学价值：这首诗以其简洁优美的语言和深刻的情感表达，展示了诗人对自然美景的热爱以及对社会文化的深刻理解。
- 诗中的“日月湖边住”和“杨枝又橘枝”等意象，不仅描绘了美丽的自然景色，也寓意着人与自然、传统与现代之间的和谐共生。
- “庆丰新乐府，谁教传遍冶春词”一句，反映了诗人对自己作品传播范围的自豪和担忧，也体现了他对文化传承和创新的思考。
- 历史背景：此诗创作于清代乾隆年间，当时的社会环境和文化氛围为这首诗的创作提供了良好的基础。
- 在封建社会中，文人墨客往往通过诗歌来表达自己的思想感情和社会理想，而这首诗正是在这种背景下诞生的。
- 诗中所反映的自然美景和社会风貌，与当时的历史文化背景相吻合，使得这首诗具有很高的历史价值和艺术价值。
- 文化影响：这首诗因其优美的语言和深刻的情感表达，在后世得到了广泛的传播和赞誉。
- 许多读者在阅读这首诗后，对其语言美、意境高赞不绝口，认为它是古代诗歌的经典之作之一。
- 这首诗也在学术研究中占有一席之地，成为研究清代诗歌发展的重要文献之一。
- 艺术手法：全祖望在创作这首诗时，运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，使得诗歌更加生动有趣。
- 例如，“日月湖边住”中的“日月湖”并非实际存在的湖泊，而是诗人用来形容湖水的明镜般美丽，这种修辞增强了诗歌的形象性和感染力。
- “杨枝又橘枝”中的“杨枝”和“橘枝”，则分别象征着春天的到来和秋天的丰收，这些象征性的词汇增添了诗歌的深度和广度。
- 情感表达：这首诗通过对自然美景的描绘和对自己作品传播范围的反思，表达了诗人对生活的热爱和对未来的期待。
- 从“侬家日月湖边住”可以看出，诗人渴望在这片美丽的土地上生活，体验大自然的美好。
- “题过杨枝又橘枝”则展现了诗人对艺术创作的执着追求和热爱。
- “惭愧庆丰新乐府，谁教传遍冶春词”一句，则反映了诗人对自己的作品感到自豪的同时，也对未能保留其纯粹而深感遗憾。
- 社会意义：《双湖竹枝词·其一》不仅仅是一首表达个人情感的诗歌，它更蕴含了深刻的社会意义。
- 诗人通过对自然美景的描绘和对社会文化的反思，揭示了人与自然、传统与现代之间的关系，引发了人们对环境保护和文化传承的思考。
- 这首诗还体现了诗人对社会责任的认知和担当，鼓励人们在享受美好自然的同时，也要注重文化的保护和传承。
- 审美价值：这首诗不仅在语言上表现出高度的审美价值，而且在意境上也达到了很高的水平。
- 诗中的自然景色描写细腻入微，无论是日月湖边的明镜般湖水，还是杨枝上的新绿和橘子树上的硕果，都给人以美的享受。
- 诗人通过对这些自然景物的描绘，表达了自己对自然的热爱和向往，同时也传达了对和谐社会的美好愿景。
- 整首诗的语言优美、意境深远，读来令人心旷神怡，具有很高的艺术价值。
《双湖竹枝词·其一》不仅是一首表达个人情感的诗歌，更是一部充满深意的文化佳作。它通过对自然美景的描绘和对社会文化的反思，展现了诗人对生活的热爱和对未来的期待。全祖望以其独特的视角和深刻的思考，为我们留下了宝贵的文化遗产，值得我们深入研读和传承。
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