先公七秩后，旦旦望抱孙。
兰芽不我茁，何以慰暝魂。
三复柳州语，每祭为声吞。
晨起闻喤喤，亟向先庙陈。
潸然转出涕，已不逮吾亲。
释子语轮回，闻之辄加嗔。
有客妄附会，谓我具宿根。
琅江老督相，于我乃前身。
一笑妄应之，燕说漫云云。
昨闻正气堂，豫告将雏辰。
在我终弗信，传之颇惊人。
聊以充谈助，用语汤饼宾。
时过而后学，辛苦且难成。
古人重胎教，所以豫兢兢。
儿今已堕地，知觉渐以萌。
荆妻其慎诸，蒙养在稚龄。
【注释】
五月十三日：指农历五月初三。举一子：生一个男孩。先公：先父。旦旦望抱孙：每天盼望能抱孙子。兰芽不我茁：兰花的嫩芽没有长出来，不能和我结出子孙。暝魂：死去的亲人的灵魂。三复柳州语：三遍诵读柳州柳宗元的《与李翱书》。柳宗元在这封信里劝慰朋友不要悲伤、不要沉溺于哀伤之中。每祭为声吞：每到祭祀的时候，声音低沉，像吞咽一样。晨起闻喤喤：早晨起来听到喧闹的声音。陈：祭拜。潸然：眼泪流下来了。转：转变。已不逮：比不上。释子：佛教徒。轮回：佛教中所说的因果报应，生死轮回。具宿根：具备佛家讲的根基。琅江老督相：琅江老人是前朝的一位督相（相当于现在的省长）。乃：原来是。燕说：闲谈。燕说漫云云：像燕子一样随意说说。豫告将雏辰：提前告诉我将要出生的婴儿。终弗信：终究不相信。传之颇惊人：传给别人，使人感到惊奇。聊以充谈助：姑且用来作为谈话的资料。用：使用。汤饼宾：指吃汤和面点的人，泛指宾客。时过而后学：等到时间过去了再去学习。辛劳而难以完成。古人重胎教：古人非常重视胎儿的教育。所以豫兢兢：所以预先小心谨慎。儿今已堕地：现在孩子已经出生了。知觉渐以萌：开始有了感觉。荆妻：妻子的别称。其：希望他能。慎诸：谨慎地对待。蒙养：抚养和教育。在稚龄：处在童年时期。【赏析】
这是一首怀人诗，也是一首悼亡诗。诗人怀念先父，同时也抒发了对亡儿的哀悼之情。
首联“先公七秩后，旦旦望抱孙。”意思是先父已经去世七年了，每日还盼望抱上孙子。表达了作者对父亲的怀念及对家庭的期望之情。
颔联“兰芽不我茁，何以慰暝魂。”意为兰花的嫩芽还没有长出来，怎么能安慰死去的父亲的灵魂呢？表达了作者对亡子的深深思念及悲痛欲绝的心情。
颈联“三复柳州语，每祭为声吞。”意思是多次诵读柳州柳宗元的《与李翱书》，每次祭祀都哽咽难言。表达了作者对亡友的追忆及对亡子的哀悼之情。
尾联“晨起闻喤喤，亟向先庙陈。”意思是早晨起床听到喧哗声，急忙去先祖祠堂。表达了作者对亡夫的思念以及对先人敬仰的情感。
整首诗情感真挚，语言质朴，表达了作者对亡人的深深怀念以及对家庭的期望之情。