山阳就小凹，精舍得一区。
有如百泉上，康节之所居。
因以邵窝名，境似志则殊。
安乐一身彼，安乐万方予。
大小分既异，艰易宁同途。
佳名实未副，思艰惟曰吁。
【注释】
山阳：指山阳县，今属山东省。
邵窝：地名，在今河南省汝南县。
精舍：精舍，是佛教徒修行的场所，也用作学者讲学的处所或读书、作文的地方。
百泉上：泉水百条。
康节：康节，宋张载字。
志则殊：志向不同。
安乐：安闲快乐的意思。
艰易：艰难和容易。
吁（xū）：叹息。
【赏析】
这首诗写诗人游历山阳邵窝时的感受和感慨。
首联写游历山阳邵窝的情景。“山阳”，指山阳县，今属山东省。“就小凹”，即来到小山坳里。“精舍得一区”，精舍是僧尼讲经说法之所，这里说，我来到一个小寺院。“精舍”一词，是佛教用语，这里指僧人讲学的地方。“精”字在这里有专意、专心之意；“舍”是僧尼的住所、居住之地。“一区”，犹言一处，一片。“精舍”二字既表明作者的来由，也是全诗抒情议论的总纲。诗人来到精舍，是为了游览，还是有所求教呢？从诗题看，应该是后者。“精舍”与“精庐”同义，都指僧尼讲经说法之所，这里泛指讲学之处。诗人游山阳邵窝，主要是为了访求名师，以求学问，所以“精舍”就成了他的行踪。“精舍”是佛教用语，但这里用来表达自己对求学的心情，是别具一格的。
颔联写诗人对邵窝美景的感受。“有如百泉上”，百泉上，指山上有众多的泉水流泻而下。“康节之所居”，这是引用北宋哲学家张载的典故。据史书记载：“张载字子厚，长安人，世称横渠先生，元祐中为礼部员外郎。”横渠是他的号。张载是宋代著名思想家、哲学家。他曾隐居在洛阳，后到长安讲学。他讲学的地方就是现在陕西西安西北的大佛寺。大佛寺附近有一座山叫终南山，因张载曾隐居于此，后人称他为张终南山。苏轼《和陶潜读<桃花源记>》诗中有“终南阴岭秀，积雪浮云端”之句，可见终南山在当时是非常有名的。张载讲学之处就在终南山，因此后人称这个地方为“张氏故居”。诗人把这个地方称为“康节之所居”，是说这里像张载讲学的地方一样幽静、美好。“有如百泉上”一句，不仅表达了诗人对自然美景的喜爱，而且暗含了他对张载讲学环境的向往。
颈联写诗人对邵窝美景的欣赏。“因以邵窝名”，“因”是凭借，“以”是把……当作……的意思。“邵坞”，指邵窝这个地方。“境似志则殊”，“境”指景物环境，“志则殊”意为境界不同。这句的意思是：这里的景物环境很像张载讲学的地方那样幽静、美好，而自己却感到心境迥异。“安乐一身彼，安乐万方予”。“安乐”是快乐、安逸的意思。“身”“方”都是方位词，前者指自身，后者指天下广大地区。“彼”，代指别人。“予”，指自己。“一人”，指自己一个人；“一方”，指广大地区。这两句是说：自己一个人感到安乐；而广大地区的人却没有感到安乐。
尾联写诗人对名利的看法。“大小分既异”，“大小”指地位的高低、贫富的不同；“分”指区分。“分既异”意思是地位高的人与地位低的人之间的区别很大。“艰易宁同途”，“艰易”指困难与容易；“宁同途”，意思是说困难与容易的道路可以走在一起。这两句是说：地位高低不同，困难与容易的道路是可以走在一起的；大人物和小人物之间也可以互相理解和帮助的。但是，由于人们的境遇不同，所以对名利的认识和态度也就有所不同。
这首七绝虽然只有短短四句，但是内容很丰富。它既有对山水美景的赞美，又有对人生境遇的思索；既有对古人讲学环境的向往，又有对现实社会的关注；既有对个人得失的认识，又有对社会现实的思考。