去岁曾礼清凉山，今朝乃谒清凉寺。
既曰清凉应一真，吾所知者已有二。
其不知者想更多，旋于苏文悟其义。
譬如凿井因得泉，不可谓水专在是。
井同泉水无不同，妄分彼此真儿戏。
调御丈夫如是云，是谓清凉无上谛。
这首诗是苏轼写给清凉寺的，表达了他对于佛教教义的理解。下面是诗句和译文：
去岁曾礼清凉山，今朝乃谒清凉寺。
去年我去拜访过清凉山，今天来到清凉寺。
既曰清凉应一真，吾所知者已有二。
既然说清凉寺应该达到一真境，我所知道的只有两种。
其不知者想更多，旋于苏文悟其义。
还有很多人对清凉寺的教义不了解，我读了苏轼的文章后理解了它的意义。
譬如凿井因得泉，不可谓水专在是。
比如凿井是为了找到水源，不能说水只是集中在一个地方。
井同泉水无不同，妄分彼此真儿戏。
水从井中流出，与井中的水是不同的，不能将它们混淆，这是很可笑的事情。
调御丈夫如是云，是谓清凉无上谛。
就像对待一个有修养的人，这样讲是对的，这就是清凉寺的最高境界。
注释：这首诗表达了苏轼对于清凉寺教义的理解，他通过阅读苏轼的文章，理解了清凉寺的教义，并将其比作凿井得泉，强调水的多样性，不可将井中的水与井外的水混淆。最后，他将这种理解和禅宗的“清凉无上谛”相提并论，认为这是一种最高的境界。
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