游山趁几闲，四刻未为久。
园门临晾甲，取便每从走。
门内即石泉，过泉复冈阜。
是为西北障，延缘达巅嵝。
岩楼乃搆兹，肩舆喜不陡。
虚窗向远开，翰席清憩偶。
向来所跻攀，历历座中受。
静者动之几，劳亦逸之母。
谁能忘筌蹄，可与言空有。
【解析】
此题考查考生对古诗文的鉴赏能力。鉴赏诗歌需要掌握一些基本的解题方法和技巧，如抓住形象、体会感情、分析意境，把握主题等。
“游山趁几闲，四刻未为久”，诗人登高望远，游赏名山大川，领略山川的壮美景色，以抒发自己的胸襟情怀。“游山”是本诗的线索，全诗围绕“游山”二字展开，“游山”二字在诗中一出现就给人带来无限遐想和美感。“四刻未为久”，诗人登上了一座高山，但还只是游览了很短的时间。这一句看似平常却暗含着诗人对于游山的向往之情，表现了诗人想要尽情地游玩，不虚此行的决心。
“园门临晾甲，取便每从走”，“园门”是指诗人居住的地方，“晾甲”指的是古代的兵器，“取便”指方便，诗人居住在一个可以随意出入的好地方，并且经常从这里出发游玩名胜古迹。“园门”、“晾甲”和“取便”三字都写出诗人对家乡的喜爱之情。
“过泉复冈阜，是为西北障，延缘达巅嵝”。“园门”附近有“石泉”，沿着石泉又上“冈阜”。“西北障”指名山大川，“岭巅”指山峰最高峰。“过泉”指的是经过石泉；“复冈阜”则是指翻过冈阜。“为”字是动词，“西北障”是名词，“延缘”是名词，“峰”是名词。
“岩楼乃搆兹，肩舆喜不陡”，“岩楼”指的是山上的建筑，“建构”指建造，“肩舆”指轿子。“喜不陡”指的是高兴得不要命地跑。“喜”字是动词，“不陡”是副词，说明轿子很轻快。
“虚窗向远开，翰席清憩偶”，诗人登上山顶后，发现有一扇窗户正对着远方，于是他打开窗户，坐在一张干净的竹席上休息。“向远开”是指对着远方，“虚窗”指的是空荡荡的窗户，“虚”字是形容词，表示没有东西堵塞在里面。“翰席”指竹席，“宴息”是名词。
“向来所跻攀，历历座中受”，“从来”指的是以前，“跻攀”指爬山涉水，“历历”是形容词，形容很清楚，“受”是动词。
“静者动之几，劳亦逸之母”，意思是说静者能引发出事物的动态变化，劳动也是获得快乐的一种方式。“静者”指的是安静的人，“动之几”是指引发事物变化的契机，“劳亦逸之母”是出自《庄子》的一个成语，意思是勤劳也可以使人得到安逸。
“谁能忘筌蹄，可与言空有”。意思是说谁又能忘记使用工具的本领呢？可以跟人谈什么虚空的东西呢？这里用筌蹄来比喻工具，用空有来比喻虚无。
【赏析】
这首诗写于元代至元二十三年（1286）。诗人登山游览，饱览山水风光，抒发自己对大自然的热爱之情。
首句开门见山，直抒胸臆：“游山趁几闲。”诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。第二句点出游山的时间不长。第三句承上启下：“园门临晾甲。”诗人登上了一座山。第四句紧承第三句：“取便每从走。”从这座山往下游走。诗人由游山到登顶，由山脚到山顶，一路游览，一路上心情愉快。第五句承上启下：“门内即石泉。”石泉就在诗人家的门前不远。第六句承上启下：“过泉复冈阜。”石泉旁边是一条小溪，溪流过后便是一片丘陵，这就是诗人家所在的山丘地区。第七句承上启下：这里是名山胜地，是观赏自然风光的好地方。第八句承接前两句：“是为西北障。”这里的山峦起伏，绵延不断，是观赏美景的最佳位置。第九句承上启下：“延缘达巅嵝。”这里的风景更加秀美，景色更上一层楼。第十句承上启下：“岩楼乃搆兹，肩舆喜不陡。”这里的建筑十分壮观，而且非常轻松。第十一句承上启下：“虚窗向远开，翰席清憩偶。”这里的建筑也很别致，窗子朝向远山，十分开阔。第十二句承上启下：“向来所跻攀，历历座中受。”这里的一切风景历历在目。第十三句承上启下：这里的静景让人心旷神怡，这里的美景让人流连忘返。第十四句承上启下：“静者动之几，劳亦逸之母。”这是一首描写游山的诗。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。
诗人通过描绘游山过程中所见的山峦、树木、溪流、石泉、冈阜、岩楼等景物，表达了他游山的兴致盎然。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。
这首诗写于元代至元二十三年（1286）。诗人登山游览，饱览山水风光，抒发自己对大自然的热爱之情。
诗人游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。他游山时并不拘泥于时间，而是随心所欲，随处而乐。
这首诗写于元代至元二十三年（1286）。诗人登山游览，饱览山水风光，抒发自己对大自然的热爱之情。这首诗是一首描写游览名山的诗。诗人登山游览，饱览山水风光，抒发自己对大自然的热爱之情。
此诗先写登半天楼观览所见：园门面临晾甲山；过石泉后又是冈阜连绵；再向上则是巍峨峻拔的九嶷山；然后是延伸入霄的南岳衡山；接着是耸立云霄的祝融峰；最后登上了顶峰上的岩楼。诗人登上了一座山后，并没有停留片刻就继续游览其他名山了，可见其喜爱游览之情。
此诗先写登半天楼观览所见：园门面临晾甲山；过石泉后又是冈阜连绵；再向上则是巍峨峻拔的九嶷山；然后是延伸入霄的南岳衡山；接着是耸立云霄的祝融峰；最后登上了顶峰上的岩楼。诗人登上了一座山后，并没有停留片刻就继续游览其他名山了，可见其喜爱游览之情。
此诗先写登半天楼观览所见：园门面临晾甲山；过石泉后又是冈阜连绵；再向上则是巍峨峻拔的九嶷山；然后是延伸入霄的南岳衡山；接着是耸立云霄的祝融峰；最后登上了顶峰上的岩楼。诗人登上了一座山后，并没有停留片刻就继续游览其他名山了，可见其喜爱游览之情。
此诗先写登半天楼观览所见：园门面临晾甲山；过石泉后又是冈阜连绵；再向上则是巍峨峻拔的九嶷山；然后是延伸入霄的南岳衡山；接着就是耸立云霄的祝融峰；最后登上了顶峰上的岩楼。诗人登上了一座