首春欣值甲，纪岁恰逢寅。
木德符滋养，熙熙纬耒人。
【注释】
戊寅：农历干支纪年，即公元689年。首春、首春之月、初春：指正月。甲、寅：甲乙为地支，与天干中的“甲、乙”相对应。甲木、寅木：木德的代称。甲是天干之首，故以甲为木德；寅为地支之首，亦属木，故以寅为木德。《周易》有云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”《尚书·洪范》中有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。《左传·昭公二十九年》中说：“天生五物，水、火、金、木、土，而器成用也。”所以甲木、寅木都是表示木德。熙熙：兴旺繁荣的样子。纬：《诗·豳风》中有“伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，衮衣绣裳。”《周礼·夏官·司服》中说：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕。祀五帝，则服衮龙。祭山川则衮冕。祀四望山川则皮弁。祭社稷五祀则锡衰。祭山林则衣布。祭川岳丘陵则衣禇衣。祭四望山川则玄冕。祭五祀则弁冕。祭法裸国则麻冕。……祭日月星辰有祷币而无牲。”这里说的“衮衣”就是礼服。在古代，礼服上所画的是日、月、星辰、山川等图。所以这里的“衮”就是画有图案的衣服的意思。耒人：指农夫。
【赏析】
这是一首咏史抒怀之作。诗人借咏《尚书·洪范》中的“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，来表达作者对时事的忧虑和对农民的同情。全诗以咏史起兴，以咏史结穴，结构完整。前六句写立春之后万物复苏的盛景以及人们忙碌耕作的情景；后两句则抒发了作者的忧国忧民之情。
首春欣值甲，纪岁恰逢寅。 首春之时，正值甲木，岁月正逢寅年。首春：春季的头一个月。甲，地支之一，属木。甲，天干之首，代表木气最旺，故称木德，也称甲木。纪岁：纪年之意。寅，地支之首，属木。寅年，即农历年份的第一个月。首春、首春之月、初春：指正月。甲、寅：甲乙为地支，与天干中的“甲、乙”相对应。
木德符滋养，熙熙纬耒人。木德之气滋养大地，勤劳的农人正在耕作。木德：木德的代称。甲木、寅木：木德的代称。《周易》有云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”《尚书·洪范》中有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。《左传·昭公二十九年》中说：“天生五物，水、火、金、木、土，而器成用也。”所以甲木、寅木都是表示木德。熙熙：兴旺繁荣的样子。纬：《诗·豳风》中有“伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，衮衣绣裳。”《周礼·夏官·司服》中说：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕。祀五帝，则服衮龙。祭山川则衮冕。祭四望山川则皮弁。祭社稷五祀则锡衰。祭山林则衣布。祭川岳丘陵则衣禇衣。祭四望山川则玄冕。祭五祀则弁冕。祭法裸国则麻冕。……祭日月星辰有祷币而无牲。”这里说的“衮”就是画有图案的衣服的意思。在古代，礼服上所画的是日、月、星辰、山川等图。所以这里的“衮”就是画有图案的衣服的意思。耒人：指农夫。
这首诗通过对春天农事活动的描述，表现了作者对农民辛勤劳作的赞美之情，同时也反映了当时社会的安定局面。