招提北首搆山房，松竹阴森四座凉。
每试名泉知性悦，况当净域领秋光。
鱼如不翼飞云表，荷自无根茁峤傍。
为涧为溪功德遍，谁知天半此源长。
【注释】
试泉悦：以泉水试饮，感到心情畅快。性：指人的本性。山房：山中小屋或别墅。招提：佛教僧徒所住的寺庙。北首：北面的前面。构（gòu）：建造。阴森：幽暗。四座：四周。凉：凉爽。每试名泉知性悦：每当用名泉水试饮时，便感到心情舒畅愉快。况当：况且正逢，恰逢。净域：佛家语，指清净的境界。领：领受、承受。秋光：秋天的光辉。鱼如不翼飞云表：鱼儿好像没有翅膀一样在天空飞翔。比喻游动于高远之地。无根茁峤傍：形容荷花生长得非常茂盛。峤：小峰。功德遍：功德遍及各处。谁知天半此源长：谁知道这源泉从天上而来，源头很长。天半：半空之上。
【赏析】
这首诗是作者游览名泉时所作。诗人先写名泉之胜，后抒游览之情；首联写景，颔联抒情，颈联议论，尾联写意。诗中既有对山水景色的赞美，又有对人生哲理的思考，表现了诗人豁达的胸襟和高洁的品格。
第一句“招提北首搆山房”，点明题旨，即在招提寺的北面建筑起一座山房，为的就是观赏那清泉石上流的景象。招提，指招提寺，即今南京栖霞寺。第二句“松竹阴森四座凉”，是说山房周围长着青松翠竹，四面清凉宜人。
第三句“每试名泉知性悦”，“名泉”指的是名山中的泉水。这里，诗人将“试”与“知”两个动作合在一起，既写出了“试”的过程，又写出了“知”的结果，表现出诗人对大自然的热爱和向往之情。同时，诗人还通过“名”、“性”两字的搭配，巧妙地表达了自己对泉水的喜爱之情。
第四句“况当净域领秋光”，是说更何况正逢清净的境界而受到秋天的美好风光的感染呢？这里的“净域”指的是佛教语中的清净世界，即佛家所说的净土。诗人将“领”与“秋光”两字结合，既写出了秋天的美好景象，又表现出诗人内心的愉悦之情。同时，诗人又将“领”与“净域”两字相联系，进一步强调了秋天的美好与洁净。
第五句“鱼如不翼飞云表”，是说鱼儿好像没有翅膀一样在天空飞翔。比喻游动于高远之地。这里的“不翼”，是形容词词头，相当于副词“无”。诗人通过这个比喻，既形象地描绘出了鱼儿自由自在的游动姿态，又表达了自己对自由生活的追求与向往。
第六句“荷自无根茁峤傍”，是说荷花自然没有根须却能茁壮成长，在峭壁旁生长。这里的“无根”，是形容词词头，相当于副词“无”。诗人通过这个比喻，既形象地描绘出了荷花的自然生长状态，又表达了自己对生命的尊重与敬畏之情。
第七句“为涧为溪功德遍”，是说这条涧溪就像一位有德行的人一样造福于世。这里的“为”是动词，表示“做”、“成为”的意思。诗人通过这个比喻，既赞美了涧溪的恩泽与利益，又表达了自己对美好事物的喜爱与追求。
第八句“谁知天半此源长”，是说谁能知道这源泉从天上而来，源头很长。这里的“天半”，是形容词词尾，相当于副词“在上方”。诗人通过这个疑问句的设问方式，既表达了自己对源泉源头的好奇与探索，又表达了自己对自然界的热爱与敬畏之情。
整首诗语言清新自然，意境优美深远，充分体现了诗人对大自然的热爱与向往以及对社会现实的关注。