踏翻大地谁相报，叫断高天竟不知。
身似束柴怜病叟，拾柴空复羡雏儿。
桂殇四十五首 其二
踏翻大地谁相报，叫断高天竟不知。
身似束柴怜病叟，拾柴空复羡雏儿。
注释译文：
这首诗表达了诗人对于长孙佛日的哀悼之情。诗人用“踏翻大地谁相报，叫断高天竟不知。”来描绘对佛日的深深哀思，似乎天地间都没有回应他的呼唤。接着，“身似束柴怜病叟，拾柴空复羡雏儿。”则形象地描绘了佛日生前勤奋的形象以及他对生活的热爱和向往，虽然自己已经离世，但依然怀念着他的生活点滴。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了对长孙佛日深深的哀思和怀念。通过对天地、自身的描述和对比，展现了诗人对佛日的深深怀念。同时，诗中还体现了诗人对生命的热爱和向往，以及对生活的积极态度。
九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词四首 其二 妖星频贯扫，白气久缠绵。 将作荒三殿，材官哭九边。 起居宫掖秘，清削御容传。 国史徵何代，三朝并一年。 诗句释义 1. 妖星频贯扫：描述天空中的不寻常现象，即“妖星”频繁地出现并扫过天空。 2. 白气久缠绵：形容天上的云气长时间地缠绕、不散去，常用来比喻某种不良情况或不幸事件持续存在。 3. 将作荒三殿：即将要进行大规模的修缮工程
【注释】 九月初二日：九月初四。遗诏：皇帝的死前命令。奉神宗显皇帝（徽宗）遗诏于京口成服哭临：遵照皇帝生前的命令，在京口为徽宗服丧哭泣。 北极升遐日：即“升遐之日”，指皇帝驾崩的日子，古人常以北极星代指南极，故称帝位在天上曰“北极”。 南徐恸哭时：南徐州是当时宋朝的一个重镇，徽宗曾在此居住并改年号为“建中靖国”，所以此处用“南徐”代徽宗。 攀髯生有愿：意指想追随皇帝的遗命而行事。有愿：有所期望。
【注释】： 九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词四首 其三 在宥群方理，高居庶物新。 天为摧丑虏，地不爱金银。 杨柳深宫月，梧桐别院春。 升平多故事，载笔询遗民。 【赏析】： 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词四首》是唐代诗人李德裕所作的七言律诗组。此诗组以挽词形式表达了对神宗遗诏的敬仰之情以及对其去世的惋惜之情。全诗共六句，每句都紧扣主题
【解析】 此题考查鉴赏诗歌内容、表达技巧及诗人情感的能力。解答此类题目，首先要审清题干的要求，如本题要求“赏析”，然后分析诗歌的内容，理解诗歌的意境、情感，最后根据诗歌的写作手法、表现手法等进行分析。答题时言之有理即可。 “太妊胎而教”意思是说：我怀胎之时即受母亲的教导，“甘盘学后臣”意思是说：我学习了甘盘那样的贤后为臣之道，“营斋尝念母”意思是说：我营建斋室时常怀念母亲，“步祷为忧民”意思是说
春风 午枕眠方足，晴窗曝未终。忽吹新白发，知是旧春风。 物候惊柔绿，心情怕软红。可怜春未老，送我向江东。 注释与赏析： 1. 诗句解析： - 午枕眠方足：午时休息，睡眠刚刚满足，形容睡眠的舒适和充足。 - 晴窗曝未终：天气晴朗，打开窗户让阳光照射，但尚未彻底晒干。 - 忽吹新白发：春风突然吹拂带来了新生的白发，暗示岁月的流逝。 - 知是旧春风：似乎能感受到春天的气息，又像是回到了过去的春天。
让我们逐句分析这首诗： 1. 九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词四首 其一： - "九月十一日" 指的是诗歌发表的日期。 - "次固镇驿" 是指诗人在途中的住宿站。 - "恭闻泰昌皇帝升遐途次感泣赋挽词四首" 说明这是一系列关于哀悼皇帝的句子。 - "其一" 指第一首，也就是本诗的第一部分。 2. 御极恩方布，登遐诏巳刊： - "御极" 是指皇帝即位。 - "恩方布"
《渡江二首·其一》是清朝诗人王士祯创作的一首七言绝句。下面是对这首诗的逐句释义： - 京江南北路，不到十馀年: 这里指的是作者的家乡位于京南，距离京城只有一条南北向的小路，而这条小路并不长，因此不到十年。 - 岁月看如此，风波意眇然: 岁月如同眼前的这条道路，虽然不长，但是经历的风波和变化却很大。这里的“意眇然”表达了作者对于时间流逝和世事变迁的感慨。 - 浮生催渡客，宦况钓鱼船:
注释： 九月初二日，奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临，恭敬地赋挽词四首。 竹符颁郡国，玉几罢音徽。 率土悲风动，敷天泣露晞。 清霜明秘器，红叶掩容衣。 恸哭江城暮，秋笳起落晖。 赏析： 这首诗是作者对神宗显皇帝的追怀之情。 第一联“竹符颁郡国，玉几罢音徽”写的是朝廷颁发了皇帝的遗诏，人们开始按照遗诏的规定行事，皇帝去世的消息传遍天下。 第二联“率土悲风动，敷天泣露晞”
《渡江二首·其二》是明朝诗人童轩创作的一首七言绝句。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 山城如画里：描述了一座山城，如同画中一般美丽。这里的“山城”指的是某座具体的城市或区域，而“如画里”则形容其景色如画一般美丽，给人以美的享受和艺术的想象空间。 2. 一棹亦悠哉：用“一棹”指代船，意味着在江上划船也是一种悠然自得的活动。这里的“悠哉”表达了划船时的轻松和自在
九月十一日，我到达固镇驿恭听泰昌皇帝升遐的消息。在路途中感慨万分，赋诗挽词四首。其四 凭几将传命，垂衣尚视朝。 重阴才见晛，遍雨不崇朝。 德自三旬著，功难百世祧。 吾君幸有子，十六诵唐尧。 注释： 凭几将传命：倚靠在几案旁边传达命令。 垂衣尚视朝：即使身着便装也要上朝处理政务。垂衣，即穿着便装；朝，指处理政务。 重阴才见晛（yù），遍雨不崇朝：浓密的云层刚出现阳光，大雨也不持续一整天。
“早知奄忽石麟徂，抱送何烦孔释俱” - 诗句解析：这句诗表达了对长孙佛日突然离世的悲痛和无奈。"早知"表示事前就知道，"奄忽"意味着突然、意外地，"石麟徂"是指石麒麟的逝去，"抱送"则指带着悲伤去送别。"孔释俱"可能是指孔子或释迦牟尼，但在这里更有可能是指释教中的两位重要人物。 - 译文与注释：如果事先知道长孙会突然去世，那么带着他一起离开，为什么还要请释教的和尚们一同离开
诗句输出：锦楼未许传龙种，石镜何曾照凤雏。 译文：华丽的楼阁中，未曾有传下龙种的荣耀，古老的石镜也无法映照出凤凰般的英才。 注释：锦楼，指华丽壮观的楼阁，常用于比喻高贵之地或重要场所。传龙种，意味着成就非凡，如同传说中的龙脉所传，象征着尊贵和荣耀。石镜，指古代用以照物的石头镜子，象征古老而神秘。照凤雏，指的是能映照出凤凰般的英才，凤雏通常用来形容年轻有为、才华横溢的青年才俊。 赏析
以下是对桂殇四十五首其五的逐句释义及注释： 1. 杏殇那比桂殇悲： - 杏殇指的是哀悼某个特定人物的诗歌，而桂殇则是哀悼长孙佛日的诗歌。杏殇可能不如桂殇悲伤，因为杏花和桂树在植物学上是不同的类别，它们的悲伤程度可能有所不同。 2. 八桂林摧最好枝： - 这句话表达了对长孙佛日的深切怀念，他如同最美的桂树枝干一样，支撑起了家族的希望和未来。八桂林指的是古代神话中的美丽山峰
注释：这四句诗描绘了一幅悲凉的画面。首先，“银轮丹桂剪枝枝”意味着月亮如同银色的车轮，将桂树的枝条都剪断了，这是在表达月亮对桂树的无情剪裁。接下来，“璧月新圆汝命亏”则表达了月亮（即月亮对桂树）的新月圆满之时，你的寿命却已经结束了。这里的“汝命亏”指的是你的命运已经结束。最后一句“世上无如为祖好，人间只有哭孙悲”则是说世界上没有谁能比得上做祖父的好，只有人们才会因为孙子的去世而感到悲伤
诗句原文： 《娄江谣五首 其五》明末清初·钱谦益 皇天老眼讵茫茫，谁把民谣达上苍。 天若可怜穷百姓，便升州守做都堂。 注释解释： - 皇天老眼讵茫茫：表示苍天（皇天）的眼睛是模糊不清的，意指天命或命运的不可预测性。 - 谁把民谣达上苍：询问是谁将民间流传的民谣传达给了天帝。 - 天若可怜穷百姓：假设如果上天（天帝）能够体恤到贫困的百姓。 - 便升州守做都堂：如果上天真的怜悯了百姓
英年白晰气如虹，下马文章上马弓。 吴下儿郎应错认，周郎那复在江东。 诗句逐句释义 英年白晰气如虹 英年：指年轻有为的青年。 白晰：形容皮肤白皙。 气如虹：形容气质或风采如同彩虹般壮丽。 下马文章上马弓 下马：放下武器，准备行动。 文章：指书写、文学才华。 上马：再次上马准备战斗。 弓：这里可能是指射箭技能，强调武艺。 吴下儿郎应错认 吴下：指长江以南地区
