能以三明并四夔，惇诗说礼古人为。
定襄行卷经年富，魏国奚囊镇日随。
插架绿枪依笔格，衔靴霜刃挂书帷。
车攻愿嗣清风颂，自拓岐阳石鼓碑。
诗句释义与赏析：
- 能以三明并四夔，惇诗说礼古人为。 （注释及赏析）
- 能以三明并四夔：这里的“三明”指的是三种美德，即智、仁和勇。而“四夔”则是指四个贤能，通常指禹、皋陶、夔龙和稷。诗人通过将三者与四位贤人并列来赞扬某人的高尚品德。
- 惇诗说礼古人为：这句话表达了诗人对某人深厚的诗歌造诣和对礼仪的精通，认为其是古代圣贤的代表。
- 定襄行卷经年富，魏国奚囊镇日随。 （注释及赏析）
- 定襄行卷经年富：这里的“定襄”可能指的是一个地方或职位名称，而“行卷”是一种古代的考试方式，意味着考生将自己的作品提交给考官，以求得认可。”经年富”可能表示经过长时间准备或研究，使得成果丰富。
- 魏国奚囊镇日随：这里的“魏国”可能是对某人的尊称，如国公、伯爵等；“奚囊”在古汉语中意指书箱、书籍。诗人用“奚囊”比喻此人随身携带的书籍，表示其知识渊博、随时准备学习。
- 插架绿枪依笔格，衔靴霜刃挂书帷。 （注释及赏析）
- 插架绿枪依笔格：这句话描述了一个书架上摆放着绿枪的情景，绿枪在这里可能是形容书籍或文献的数量众多，如同战场上的武器一样密集。”依笔格”则可能是指这些书籍整齐排列，遵循一定的格式。
- 衔靴霜刃挂书帷：这里的“衔靴霜刃”可能是夸张的修辞手法，用来描绘书籍内容深刻、犀利如同锋利的刀刃。而“书帷”则是指书房或藏书的地方。整体上，这句诗描绘了书房中书籍琳琅满目，如同战士的铠甲一般，既美观又实用。
- 车攻愿嗣清风颂，自拓岐阳石鼓碑。 （注释及赏析）
- 车攻愿嗣清风颂：这里的“车攻”可能是指某种形式的战车或战斗，而“嗣”在这里可以理解为继承或担任。”清风颂”可能是指赞美自然或道德的文章或诗歌。诗人表达了愿意像继承风一样传承美德或文化的愿望。
- 自拓岐阳石鼓碑：这句话中的“自拓”可能是指自行创作或雕刻，而“岐阳石鼓碑”则是古代的一种文字记录工具，用于刻写重要信息。整句诗表达了诗人想要自己创作并保存这份文化记忆的愿望。
综合赏析：
这首诗通过赞美一位人物的高尚品德和丰富的学识，展现了对其深深的敬意和赞赏之情。从对“三明并四夔”和“惇诗说礼古人为”的描述，可以看出诗人对这位人物的卓越品质和深厚学识的钦佩。而从“定襄行卷”到“自拓岐阳石鼓碑”，则进一步展示了其博学多才、善于学习和创新的精神风貌。整首诗不仅表达了赞美，也体现了对传统文化和知识价值的重视，以及对个人品德修养的追求。
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