少别千年近隔旬，劳人亭畔尽劳人。
谁家窟室能逃世，何处巢车可望尘。
问字总归沙数劫，相看已属意生身。
童初近有登真约，为我从容扣侍晨。
【注释】
叠前韵送别研祥梦蜚三首：诗篇中以“叠”字为韵，这是唐代文人的一种写作习惯。研祥梦蜚：不详。
少别千年近隔旬：少年时离别，已经相隔了将近一百年了。
劳人亭畔尽劳人：劳累的人们都站在亭子旁边。
谁家窟室能逃世，何处巢车可望尘：哪里有可以逃避世事的洞穴？哪里可以找到可以望见尘土的巢车。
问字总归沙数劫，相看已属意生身：询问字迹总是在沙中被埋没，彼此相望已经属于意识产生之前了。
童初近有登真约，为我从容扣侍晨：童年的时候已经接近成仙的约定，让我从容地叩拜天庭，接受早朝的召唤。
【赏析】
此诗是诗人在长安与友人告别后所写的一首诗，作于开元十四年（726）。
诗的开头两句，写诗人和友人离别之久。诗人与友人分别后，虽然经过了一个多世纪的时间，但两人相见的机会仍然很少，这从“少别千年近隔旬”一句可见一斑。这句诗中的“千”是指一千年，“旬”指十天，诗人用“千里”来形容他们分离的时间之长，说明他们相聚时间之短。
三四句写诗人对友人的思念之情。诗人用“劳人亭畔尽劳人”来表达自己对朋友的思念之情。这句诗中的“劳人”，即辛苦的人，“亭畔尽劳人”意思是说在亭子的周围都是辛苦劳作的人，也就是说诗人在亭子旁看到了很多辛勤劳作的人，而这些人都是为了生计而忙碌着，没有闲暇时间去思考人生的意义。
五六句写诗人对世间万物的无奈。诗人看到人们都在忙碌地生活，没有时间和精力去思考人生的意义，所以他感到十分无奈。这里的“窟室”一词，指的是洞穴或石窟，而“巢车”则是一种古代的交通工具。诗人在这里用这两个词形容世间万物的状态，表达了他对人间世事的无奈。
七句写诗人对于人生的思考。诗人在经历了一番人生经历之后，开始对人生有了更深刻的理解。他发现，无论是身处何种境遇，都无法改变命运。这里的“谁家窟室能逃世，何处巢车可望尘”，就是诗人对于人生思考的结果。他认为无论是什么样的洞穴或石窟都无法逃避世间的命运，也无法期待能够看到尘土飞扬的巢车。
八句写诗人对于友情的理解。诗人认为，朋友之间的关系是建立在理解和信任的基础上的。这里的“问字总归沙数劫，相看已属意生身”，就是对这种友情的赞美和肯定。他认为无论时间如何流逝，只要心中有对方存在，那么这份友情就永远不会消失。
最后两句写诗人对未来的期待。诗人表示他已经接受了早朝的使命，准备迎接未来的挑战。这里的“童初近有登真约”，就是指他刚刚接受了成仙的使命，即将踏上新的征程。而“为我从容扣侍晨”，则是诗人对自己角色的期望。他认为自己是上天派来的使者，需要时刻保持冷静和专注，以便更好地完成使命。