长途扰扰久劳神，幸遇昙摩且自亲。
布袋岂遗三世佛，祗园常坐二千人。
观心石上应多日，行脚年来不记春。
遮莫禅门文字少，嗟君诗句本无尘。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌语言、表达技巧和思想内容的基本能力。解答此类题目，首先要读懂原诗，理解诗中重要句子的含义，然后根据对诗句的理解进行赏析，答题时注意先指出手法或效果，然后结合诗句说明为什么达到这种效果，最后点明运用该手法的好处。
（1）
“长途扰扰久劳神”的意思是：长途漫漫，心烦意乱已很久，劳累心神。“扰扰”是形容路途的漫长。
译文：长途漫漫，心烦意乱已很久，劳神伤身。
（2）
“幸遇昙摩且自亲”的意思是：幸亏遇到昙摩大师，我得以亲近他。“幸遇”是说有幸。昙摩大师是禅宗六祖惠能大师的弟子。惠能大师圆寂后，其门下的弟子们各奔东西，而昙摩大师一直追随惠能大师左右，不离不弃。惠能大师圆寂以后，他的弟子们又都离散了。唯有昙摩大师依然坚守在惠能大师的身边。后来，昙摩大师又跟随六祖慧能大师的弟子五祖弘忍大师修行，最终成为南宗六祖之一。此句中的“且自”，是说暂且。“亲”是接近的意思。
译文：幸好得到昙摩大师的亲近。
（3）
“布袋岂遗三世佛”的意思是：布袋和尚不会遗漏任何一位佛陀。“布袋”，是指布袋和尚，又称“七佛”。布袋和尚原名道明禅师，俗姓周，法名德明，江西新喻人。传说他出家前曾做过装米袋的小贩，后来因见人贪恋红尘而不能悟道，于是便改做和尚。他一生游历四方，说法传禅，行住坐卧皆念佛号，因此人们称他为“布袋和尚”。布袋和尚的语录中常出现“佛”、“众生”、“菩萨”、“阿弥陀佛”等词语，这些词语都是佛教用语。“布袋和尚”就是以“念佛”为主，“念佛”就是念阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，是大乘佛教中最为重要的菩萨。据说，只要念诵佛号就能往生极乐世界。
译文：布袋和尚不会遗漏任何一位佛陀。
（4）
“祗园常坐二千人”的意思是：祗园寺里经常有两千人坐着听讲经说法。祗园寺，又称祇树给孤独园，是印度古代著名的佛教寺庙，位于今印尼爪哇岛。公元5世纪中叶兴起于秣罗国(即现在的爪哇)。公元7世纪时被印度戒日王征服，并加以扩建。公元8世纪时成为佛教中心。公元9世纪时，由戒贤法师所建立的祗园寺成为佛教徒朝拜的中心。
译文：祗园寺里经常有两千人坐着听讲经说法。
（5）
“观心石上应多日”的意思是：坐在石上的修行者应该多花一些时间来观察自己的内心。“观心”，“观”，是观察的意思。“心”，是指修行者的内心。
译文：坐在石上的修行者应该多花一些时间来观察自己的内心。
（6）
“行脚年来不记春”的意思是：多年来行走于各地，却不记得春天。“行脚”，是指外出参访、游行。“脚”，是走路的意思。这里指参访各地。春天是一年四季中最美好的季节，它充满了生机和活力。然而，对于常年在外参访的行人来说，他们却往往忽略了春天的到来。他们只顾着奔波忙碌地参访各地，而忘记了享受春天的美好。
译文：多年来行走于各地，却忘了春天。
（7）
“遮莫禅门文字少”的意思是：即使禅门文字很少也没关系。这里的“遮莫”是“即使”“哪怕”的意思。“禅门”，是指佛教禅宗的门庭，禅宗是中国佛教的一个流派。
译文：即使禅门文字很少也没关系。
（8）
“嗟君诗句本无尘”的意思是：你那些优美的诗句本来就像尘世间的花朵一样纯洁美好。“嗟”，是感叹的意思。“诗句”，是指诗歌的句子。“无尘”，是指没有污秽的东西，比喻纯净美好。
译文：你那些优美的诗句本来就像尘世间的花朵一样纯洁美好。
【答案】
示例：
长途扰扰久劳神，幸遇昙摩且自亲。
布袋岂遗三世佛，祗园常坐二千人。
观心石上应多日，行脚年来不记春。
遮莫禅门文字少，嗟君诗句本无尘。