书赐先朝手自披，清谈历历义熙时。
鹅溪肯始留真迹，不许人间道画师。
【注释】
①安石：周安石，即刘安石。周翁：作者自称。②手自披：亲手翻阅。③清谈：指清谈的文风。④鹅溪：今江西宜丰县西南，有鹅湖寺、白鹭洲书院等。⑤画师：喻指画家。⑥道画师：指说“画”是“无理而有情”，是“无迹而有物”。⑦许：允许。⑧人间：这里指世俗的人。⑨道：说，讲。⑩理：道理，常理。
【赏析】
这首诗为酬唱之作，是诗人赠诗给好友周安石的作品。诗人在诗中称赞周安石，称他手不释卷地阅读《晋书》，并赞扬他的清谈文风和书法。诗中还批评那些以绘画来代替文学创作的人。全诗用典自然贴切，语言流畅，意境高远。
前两句写诗人对周安石的赞赏。首句说周安石的手不释卷地阅读《晋书》。第二句说他的清谈文风历历如绘。“历历”，形容清楚分明。“义熙”，东晋孝武帝的年号(公元362—371)，这里指东晋时期。“清谈”，指清正的谈吐，也指清谈的文风。“义熙时”，指东晋时期，这个时期文人讲究清谈，提倡玄学，崇尚自然，注重个性解放，追求精神自由，形成了一种清新高雅的文人风度，影响深远。诗人在这里赞美周安石能够像东晋时期那样，手不释卷，善于清谈，有很高的文化修养和艺术修养。
后两句写诗人对周安石的称赞。第三句说周安石在鹅溪寺留下的真迹至今让人传颂，第四句说周安石不许世人把他当成画家。“肯始留真迹”，指周安石在鹅溪寺留下了自己的手迹，后人一直传诵，可见他的名声之大。“不得人间道画师”一句，意为他不愿被人当做画家，而应得到人们的理解和支持，成为真正的艺术家。“道画师”，指说“画”是“无理而有情”，“无迹而有物”，这是苏轼对绘画本质的独特理解。他认为绘画不是简单地描摹事物，而是表现画家的情感和审美情趣。这种观点在当时是很新颖的，也是苏轼对传统绘画观念的一种挑战和超越。
这首诗通过赞美周安石的文化修养和艺术成就，表达了诗人对传统文化的尊重和对艺术的追求。同时，通过对周安石的评价，也表达了诗人对当时社会现象的不满和对艺术价值的重新认识。