大道日□散，立名求其真。
伤哉秦士贱，素衣蒙垢尘。
理色一以辱，奔骛徒云云。
飞蛾赴华烛，蹈死诚所欣。
宁知七尺躯，育鞠来苦辛。
胡为憖置之，乃曰荣吾亲。
南陔序诗雅，色义敦先民。
岂必饭脱粟，不齐八物珍。
吾钦太原杰，志决无逡巡。
悬车十馀载，甘与樵叟邻。
既躬板舆御，亦馔清江鳞。
譬彼云中翮，皎皎仪秋旻。
安能学鹙翼，低头饮洿津。
巃嵷钟山色，植此凌霜筠。
黄尘纵眯目，亦辨玉与珉。
丈人且安坐，钓濑终蒲轮。
【注释】
- 大道：指治国之道。日□：指太阳，这里比喻贤明的君主。2. 立名：树立名声。求其真：追求真实。3. 伤哉：感叹词，表示遗憾或悲伤。4. 素衣：白衣。指士人。5. 理色：指道德和容貌。一以辱：一并蒙受屈辱。6. 奔骛：追逐。7. 飞蛾：蛾蛾扑火而亡，喻义士为国牺牲自己。8. 蹈死诚所欣：蹈死也甘心，这是他们的至诚。9. 七尺躯：指自己的身体，七尺长的身躯。10. 育鞠：养育，抚养。苦辛：辛苦。11. 胡为：为什么。12. 憖置之：轻视。13. 七尺躯：指自己的身体。14. 胡为：为什么。15. 荣吾亲：荣耀自己的亲人。16. 南陔：指《诗经》中的《南陔》。序诗雅：《诗经》的《南陔》诗序是高雅的，这里说《南陔》是典雅的。17. 先民：《诗经》中的《大雅》、《颂》等篇，都是古代的先民之作。18. 八物：八种物品，指饮食之类。19. 我钦：我钦佩，敬仰。20. 太原杰：指太原的杰出人物。21. 志决无逡巡：意志坚决，没有退缩不前。22. 悬车：把官位让给别人，自己辞官归田，这里用“悬车”代指辞官。23. 躬板舆御：亲自驾着小车出行。24. 清江鳞：清江上的美味佳肴，鳞指鱼翅、鲍鱼之类的海味。25. 譬彼云中翮：比那高飞的大雁。26. 皎皎：洁白的样子。仪秋旻：在秋天的天空下显得格外美丽。27. 安能学鹙翼：怎么能像鸱（jiī）枭（xiāo）那样低头喝污水呢？28. 巃嵷：高大峻峭的样子，这里借指钟山。29. 植此凌霜筠：在这里长出凌霜的竹子。30. 黄尘：这里指灰尘。31. 辨玉与珉：分辨美玉和普通石头。32. 丈人且安坐：老人家请安心坐着。33. 钓濑终蒲轮：终年在河边垂钓，过着悠闲自得的生活。
【赏析】
这首诗通过赞颂有才德的人不慕荣利，甘于淡泊，不求名利，只愿安贫乐道的生活态度，表达了对这种品德高尚的士人的崇敬之情。
全诗共五段，第一段从赞美王元倬的人品写起，第二段描写他的为人处世，第三段赞扬他淡泊名利，第四段表达对他生活态度的赞赏，第五段总结全文主题。
开头三句：“大道日□散，立名求其真。”指出了王元倬的人生态度——崇尚大道、淡泊名利，并追求真实的人生价值。
接着四句：“伤哉秦士贱，素衣蒙垢尘。”作者痛惜那些卑贱的秦地士人，他们穿着素净的衣服却蒙受世俗的污浊尘埃。这两句是对现实状况的一种讽刺，同时也表达了作者对这些士人命运的同情。
接下来的六句：“理色一以辱，奔骛徒云云。飞蛾赴华烛，蹈死诚所欣。宁知七尺躯，养鞠来苦辛。胡为憖置之，乃曰荣吾亲。”描述了士人因追逐名利而导致道德沦丧，如同飞蛾扑向华烛一般盲目。即使如此，他们仍然认为死后能够荣耀家族是一件值得高兴的事。然而，作者认为这样的行为是多么愚昧，甚至认为这些人不懂得珍惜生命，不知道生命的可贵。
接下来十二句：“南陔序诗雅，色义敦先民。岂必饭脱粟，不齐八物珍。吾钦太原杰，志决无逡巡。悬车十馀载，甘与樵叟邻。既躬板舆御，亦馔清江鳞。譬彼云中翮，皎皎仪秋旻。安能学鹙翼，低头饮洿津。”继续赞颂王元倬的为人处世，他认为王元倬是高雅的诗人，具有高尚的道德品质。同时，他还欣赏王元倬淡泊名利、不贪恋财富的态度。此外，还称赞他勇于担当、不畏艰难、乐于助人的精神。最后，通过比喻的方式赞美他如高飞的大雁，在秋日的天空下显得格外美丽；他像一棵在风中傲然挺立的竹子，即使在尘土飞扬的环境中也能保持自身的清白和尊严。
结尾四句：“巃嵷钟山色，植此凌霜筠。黄尘纵眯目，亦辨玉与珉。”总结了王元倬的人生态度和精神风貌。
整首诗通过赞美王元倬的人格和精神世界，表达了对这种品格高尚的人的崇敬之情。同时，也启示人们要树立正确的人生观和价值观，追求真实的人生价值，不被世俗所迷惑和拖累。
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