宋代诗人释祖珠是南平(今湖北公安西北)人,他号遁庵,为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。释祖珠的诗歌作品收录于《宋诗钞存》,其中展示了他的文学才华和艺术魅力。
释祖珠的诗词全集展现了其深厚的文学功底和独特的艺术风格。他的作品不仅在内容上丰富多彩,而且形式上也多样化。例如,他在《题出山相》中表达了对自然景色的热爱和向往,以及对隐居生活的赞美。这种情感的表达,使得他的诗歌具有强烈的个人特色和深刻的情感内涵。
宋代诗人释祖珠是南平(今湖北公安西北)人,他号遁庵,为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。释祖珠的诗歌作品收录于《宋诗钞存》,其中展示了他的文学才华和艺术魅力。
释祖珠的诗词全集展现了其深厚的文学功底和独特的艺术风格。他的作品不仅在内容上丰富多彩,而且形式上也多样化。例如,他在《题出山相》中表达了对自然景色的热爱和向往,以及对隐居生活的赞美。这种情感的表达,使得他的诗歌具有强烈的个人特色和深刻的情感内涵。
【赏析】 此诗写物,非为咏物,而咏物之诗。诗人在“偈三首”中自谓:“心似双林树,身如百炼钢;不是心,不是佛,不是物。”可见此诗所咏之物,是与“心”有关。从诗的字面上看,似乎是写“心”,实际上却是写“佛”。因为“不是心,不是佛,不是物”一句,已把“心”、“佛”、“物”三者都否定了。既然都不是,那么只能是“太虚”或“太虚”的一部分。 诗的第三句是关键,它把读者的思路引向了“太虚”或“太虚”的一部分
这首诗是出自唐代诗人王建的《偈三首 其一》。下面是对这首诗逐句释义和赏析: 机前一句子,用处不留情。(机:指织布机上的梭子。) 如撞幢子弩,箭箭中红心。(撞:撞上。幢子弩:一种长矛,形似幢子。箭箭中红心:比喻每次都击中目标。) 译文: 织布机上那梭子来回移动,每次穿线都毫不留情。 如同撞上长矛般的弩箭,每一次都能击中目标中心。 注释: 1. 机前一句子:织布机上的梭子在移动时不断穿梭
【注释】 偈:古代汉语的一种诗歌体裁。三首是一首的别称。青草:指草本植物,这里指草木。蘋(píng):水生植物,即蒲。金风:秋风。 未惶:尚未感到惊恐。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人借秋雁南飞,触发人心中未曾有过的惶恐之情,表达了对人生无常、世事多变的深深感慨。 前两句“玉露垂青草,金风动白苹”描绘了一幅美丽的图画:秋日清晨,晶莹的露珠滋润着青翠的草地;和煦的秋风拂动着水面上飘浮的水草
【注释】 自赞:自己为自己写的诗。 月色照幽谷,泉声落断崖。 月光照耀着深邃的山谷,泉水在断崖上飞泻。 水光山色里,一块烂枯柴。 水面上波光闪烁,山间景色如画卷,在这美丽的山水之中,有一根腐烂的枯柴。 赏析: 诗人通过对自然景象的描绘,抒发了自己对生活的感慨和对人生的思考。他赞美了自然的美丽,也揭示了生活的痛苦和艰辛。同时,他也表达了自己对生命的珍视和对命运的抗争。整首诗意境深远,情感真挚
注释:半夜时分翻越城墙,前往雪山。龙楼凤阁早已无人问津。如今只能在草窠里度过闲散时光。 赏析:这首诗描绘了诗人对现实的不满和对隐居生活的向往。他通过对比龙楼凤阁的辉煌与自己的隐居生活,表达了自己的失望和无奈。然而,他也看到了自己内心的平静和自由,这种心境让他感到满足和愉悦。整首诗流露出一种超脱尘世的情感,展现了诗人对生活的独特理解和领悟
释简长是宋代的诗人。他不仅是九僧之一,还以其独特的诗歌风格和深厚的文化成就在文学史上占有一席之地。下面将详细介绍释简长: 1. 生平经历:释简长,字不详,沃州(今河北赵县)人。他在宋朝时期活跃,据《清波杂志》卷一一记载,他是九僧之一。这些信息揭示了他的生平背景以及在文学界的地位。 2. 作品风格:释简长的诗作风格独特,深受当时文坛的喜爱。例如在《夜感》一诗中,通过夜晚的景象和内心情感的描述