释大观

【注释】 小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。 道泰时清：形容道场清净。 生风起草：形容说话有威势。 等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。 无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。 九九百百：形容年纪很大了。 顽石：指石头。 何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗

《咏驴》 注释： 小师清默——小和尚（道士）清心寡欲，默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去，罔测其然——拍马屁让人远离是非之地，难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析： 这首诗以小和尚（道士）的视角，通过比喻的手法

【注释】 溢首座：指和尚，因为和尚头上经常有发髻。赞：佛教仪式上的一种文体，用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧，颙颙昂昂：形容和尚头顶上的光头锃亮，像镜子一样。 强出人前：意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张：果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲：形容和尚的行为正直，就像竹子劈开后露出的纹理一样，人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方：形容和尚的方法圆滑，就像丸子滚动一样

【注释】 梨洲：指张煌言（1620年—1664年），明末清初浙江舟山人，字玄著，号苍水。抗清将领、诗人。明亡后，曾参加南明抗清斗争。顺治三年（1646）被俘，严辞拒绝投降，被害于狱中。谥“忠烈”，称“张忠端公”。 戒长老：即戒律和尚。 相牵相引：相互牵引着，意谓互相牵连。 自拈自弄：自己玩弄自己，意谓互相勾结。 赚正因人，变灭胡种。 业在其中不自知：业在这其中而不自觉，意谓罪恶深重，不知悔改。

【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤，自把不定，人多不悦。 萎萎蕤蕤：形容枝叶下垂的样子。自把不定：自我控制不好。人多不悦：很多人不喜欢。 一味从空架空，知他有何所说。 一味：全心投入。从空架空：抛开一切，专心致志。知他何所：了解他有什么可说的。 养子缘，迷子诀，六月炎炎飘瑞雪。 养子缘：指养育孩子的缘分，即因缘。迷子诀：指迷误的法门。 赏析： 这首诗是一首谜语诗，通过描述植物生长的过程

注释： 西山泳长老，指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理，灭人欲”，主张穷理致知，格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂，补太虚缝，意思是说，朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄，意思是说，他就像随时准备给人当冤家一样，随时都可以给人当头一棒。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过描绘西山泳长老的形象，揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。

明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案，讲述的是一个老僧（长老）对一个年轻的和尚（临济白拈贼）说：“你既然已经悟道了，那么我就不再向你提问。你既已无所为，那么我也就没有什么可以教你的。” 译文： 明化惟长老请赞 无所得，故无所与言；无所为，故无所与事。 和气一团如春色，近前不得，须远觑看。 有时险处少些机锋，拶倒临济白拈贼。 以冤报冤，其义不忒。 注释： 1. 无所得，故无所与言：这句话的意思是

诗句释义与译文： 1. 山隐居士赞 - 注释: 这首诗赞美一个山中的隐士。 - 译文: 描述一位僧人的高尚品格和行为。 - 赏析: 诗人通过“僧之形，人之英。”来表达对这位隐士品德的高度赞扬。 2. 何所作兮畦衣常披 - 注释: 询问这位隐士的日常所为。 - 译文: 他经常穿着田间的衣服行走。 - 赏析: 此句表达了对隐者简朴生活方式的好奇与赞赏。 3. 何所说兮玉麈常横 - 注释:

樊路分为母陈安人请赞 - 诗句: "樊路" - 指的是道路或人生之路。 - 译文: 人生的道路如同樊笼般狭窄，母亲陈安人的教诲让我明白了人生的方向。 母仪慈淑，阃范持循 - 注释: “阃范”是指家庭和女性的榜样与规范。“持循”意为坚持和遵循。 - 赏析: 此句表达了对母亲德行的赞美。她不仅是慈爱、温柔的母亲，也是严以律己、宽以待人的女性典范。 善行冰雪，寿骨松椿 - 注释:

这首诗的作者是元代诗人杨载。以下是对这首诗逐句的解释： 诗句： 1. 保福溥长老请赞 - 翻译：请求赞美保福溥长老。 - 注释：这里的“保福溥”可能是一个特定的人或团体的名称，“长老”通常指资深的长者或领导者。"请赞"意味着请求他人的赞誉或支持。 2. 云门普，千钧弩 - 翻译：云雾笼罩，如千钧之弩发。 - 注释：云门是佛教中的一个地名，可能指的是某个特定的寺庙或修行场所

钱闻诗是宋代的一位诗人。他，原名子言，生于成都，字子言，其一生与宋朝的政治、文化有着密切的联系。在文学领域，钱闻诗以其独特的诗歌风格著称，他的诗作不仅展现了他对自然景观的深刻感悟，也表达了对人生哲理的思考和对社会现实的关注。 钱闻诗是一位才华横溢的文人，其诗作在艺术上具有较高的成就。他的诗歌多以自然景观为题材，通过对山水、风物的描绘，展现了作者对自然的热爱和对生命的感悟。例如

释斯植，字建中，号芳庭，武林（今浙江杭州）人。 曾住南岳寺，晚年筑室天竺，曰水石山居。 与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。 《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷（续稿有理宗宝祐四年自跋）。 事见本集及《续稿跋》。 　释斯植诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，《采芝集》编为第一卷，《采芝续稿》编为第二卷。 校以读画斋本《南宋群贤小集》（简称群贤集）。 新辑集外诗附于卷末。

释道冲，移住临安府景德灵隐寺。 九年，至平江府觉城山法华寺开山。 同年十月，住临安府径山兴圣万寿寺。 十年卒，年八十二。 有《痴绝和尚语录》二卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及所附赵若琚撰《行状》。 　道冲诗，以辑自《语录》和他书的偈颂及诗，合编为一卷。 生卒年：1169-1250），号痴绝，俗姓苟

释斯植，字建中，号芳庭，武林（今浙江杭州）人。 曾住南岳寺，晚年筑室天竺，曰水石山居。 与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。 《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷（续稿有理宗宝祐四年自跋）。 事见本集及《续稿跋》。 　释斯植诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，《采芝集》编为第一卷，《采芝续稿》编为第二卷。 校以读画斋本《南宋群贤小集》（简称群贤集）。 新辑集外诗附于卷末。

钱闻诗是宋代的一位诗人。他，原名子言，生于成都，字子言，其一生与宋朝的政治、文化有着密切的联系。在文学领域，钱闻诗以其独特的诗歌风格著称，他的诗作不仅展现了他对自然景观的深刻感悟，也表达了对人生哲理的思考和对社会现实的关注。 钱闻诗是一位才华横溢的文人，其诗作在艺术上具有较高的成就。他的诗歌多以自然景观为题材，通过对山水、风物的描绘，展现了作者对自然的热爱和对生命的感悟。例如

释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。 参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。 理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。 景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。 有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。